标题：佛门孝养父母比供养三贤十圣的功德还要大 内容： 佛陀的教诲，第一就是教我们孝养父母，知恩报恩。 孝养父母是觉悟的行为，一切诸佛菩萨没有一个不孝养父母的。 孝顺是随顺性德，不是随顺烦恼，不是随顺无理的要求。 懂得孝道，懂得孝养父母，佛法才有根。 佛法是师道，在佛法里面有没有成就，实在说要看他对于这个师道做到了多少。 师道，是建立在孝道的基础上。 人懂得孝亲，而后才知道尊师，所以至善圆满的教育还是要从孝亲尊师上去扎根。 人不知道孝顺父母，就不会懂得尊师重道，这是一定之理。 “断恶修善、积功累德”，是孝养父母、奉事师长。 我们的身命得自于父母，法身慧命得自于老师，所以“孝亲尊师”常常是相提并论。 “孝亲”非常重要，从孝亲这才能够“尊师”。 我们对老师真正能够尊敬，老师的“道”我们才能真正得到。 做师长的，要教学生孝养父母；做父母的，要教子女尊师重道。 佛法教学的目的，是教我们开发性德，教我们明心见性的。 我们的心地，本具无量智慧、德能、才艺；孝道与师道，是开发心地宝藏的钥匙。 性德是你自己本有的，本有，哪有不能开发的道理？ 这开发的工具，就是“孝敬”。 求生西方极乐世界，是“孝敬”这两个字摆在第一。 十方一切诸佛菩萨，没有不孝顺父母的，没有不尊敬师长的。 学佛的人不晓得孝顺父母、奉事师长，你这个佛法决定是不得其门而入。 不孝父母、不敬师长，这是违背性德，去搞六道轮回。 一个人，如果不孝养父母、不奉事师长，什么成就都谈不上。 真能行孝的人，佛菩萨都降临他家里呵护保佑。 佛经上说，照顾自己的父母，这个功德等于供养佛。 佛常讲，你家里有两尊活佛，那就是你的父母。 不孝养父母，而去供养佛，佛不会接受。 我们要以孝顺父母的心，来服务每位老人；以恭敬佛菩萨的心，来恭敬每位老人。 大乘佛法，是以孝道为基础；孝道到极处，就圆满成佛。 要帮助父母破迷开悟，常生欢喜心。 养父母的身，养父母的心，养父母的志；志做到圆满，孝道才圆满。 佛门讲，能够劝父母念佛求生净土，叫父母从此以后永远不再受轮回的苦报，这是大孝。 家教，是根；圣贤教育，是家庭教育的圆满。 人，如果具有孝悌之心，就一定会守礼。 把父子、夫妇、长幼的关系处理好，是孝。 喜欢成就别人，把人事关系处理好，是悌。 孝，是圆满的性德。 五伦八德，做得圆满，才算是真孝。 好好地念佛、学经教，就是孝养父母。 不孝父母、不教子女，乃佛门中之罪人。 真正的善根，是孝道；真正的福德，是念佛。 “净业三福”第一条是往生西方极乐世界的基础。 “孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，修行要从这里开始。 不孝顺父母，怎么能成佛作祖？ “孝养父母”，我们有没有尽心尽力去做？ 你要不能尽心尽力孝养父母，你那阿弥陀佛白念了，不能往生。 佛家讲的“孝养父母”，是指修行有了成就，这与世间讲的有所不同。 你能够如教修行，修得有成就，你就是“孝养父母”。 所谓“一子成佛，九代的祖宗都享天福”，这是“孝养父母”到了极处。 真正孝子念佛，往生净土，不但报今生父母之恩，也报累劫父母之恩。 如果你学佛，修行得不好，就是大不孝。 我们念佛要得一心不乱，要得功夫成片，要往生决定有把握，要从孝敬修起。 净土法门法师：顺利、成功靠孝敬；所有的挫败都是在孝敬上缺了德 开智慧，智慧正，理念正，思想正，起心动念、言语造作自然契合性德。 性德是自然的，绝不是哪个人制造的、建立的、要求别人做，不是的。 父子的亲爱是天性，没人教，那是真爱，一丝毫虚伪都没有，这就是自性，自然流露的。 恭敬，全是性德。 “孝”跟“敬”是性德的根，这根本。 其它的德目，“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”都从这里生出来的，那是细目，根就是“孝”跟“敬”。 印祖在《文钞》里用“诚敬”，真诚、恭敬这都是讲到根本，根本的根本，做人、做圣人、做佛都要用这个根本。 没有这个根本，无论做什么事情，人天以上的善道，大概都得不到。 好事做得很多，不孝父母、不敬祖宗、不敬老师，这根本没有，做再多的好事，没根！ 你说你真正做好事，哪有不孝父母的道理？ 怎么能把父母丢掉呢？ 把老师忘记了？ 这不可能的事情。 念佛的人，念一部经、念几声佛号，都要把功德回向给父母、回向给老师，这表示什么？ 没把根本忘记，念念跟根本连着，没脱节。 我们细心思维这一生思想、言行、挫折、失败，或者成功、顺利，细心去思维，找它的原因，你会找到。 顺利、成功靠孝敬；所有的挫败都是在孝敬上缺了德。 表面看好像很成功，最后惨败，来生堕三途就是惨败。 这个事情可太多了，不是假的。 所以要“调众生”，先调自己。 自己没有“六和”，没有“三福”、“六和”，这两句做不到。 “调众生，宣妙理”，帮助大家建立共识。 “净土法门，是佛知见。 持名念佛，即从容中道。 ”这是一个暗合道妙的大法，可惜知道的人不多。 见到这个法门、听到这个法门能生欢喜心、能依教奉行，必定是具足孝敬，大根大本之人。 他对净宗并不是很了解，他有那份孝敬的心，他一样的成就、圆满的成就，往生的时候预知时至，非常自在、潇洒的走了。 我们看到、见到的不少，是真的，不是假的，他所凭的就是那份诚敬。 所以我们要学，要从根上学，根越深越好、越大越好。 怎么样叫大？ 心大、量大，根就大；心深、量深，根就深。 那么这也就是说，菩萨教化众生必须具备的头一个条件，众生理明白了　 发布时间：2025-12-30 18:30:10 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/210782.html