标题：净土法门法师：佛法教你得定、教你开悟

内容：
【解】但发广大觉心，一向专念名号，下至十念一念，亦得往生。

这完全是真的！

一念、十念，这是讲临命终时。

念佛这桩事情，我提醒同学、劝勉同学要学海贤老和尚，临终自己做主，不求别人助念。

这说明一桩什么事情？

助念靠不住！

助念怕干扰。

老和尚往生选择在半夜、大家都睡觉了，等你们一觉睡醒之后，他走了，一点干扰都没有。

这个太重要了！

我们希望别人助念，到时候没有人来助念怎么办？

那不就到三途去了吗！

一定要能自己做得了主宰才没事。

……“像、正、末”就是个衰相。

正法跟佛在世还差不多，保持那个形象；像法就衰了，比不上正法了；末法就更衰了，末法比不上像法。

末法一万年。

依中国祖师大德的记载，这一万年的第一个一千年过去了，现在是第二个一千年开始，今年是四十一年。

也就是依照中国古大德的记载，释迦牟尼佛灭度到今年是三千零四十一年。

等于说往后还有九千年。

九千年的佛法不会灭掉，有兴、有衰。

现在是衰，真正衰到底谷了！

我们怎样把它救起来？

要真干！

不是真干救不了。

佛学院我教过，教了几年，吓得我不敢教了，为什么？

变质了！

佛学院所教是佛学常识，不是“戒、定、慧”三学，不是“四摄”、“六度”，这个问题就严重了。

佛法教学的目的不是教你读好多经、记得好多事情，不是这个意思，这是世法，不是佛法；佛法教你得定、教你开悟。

从哪里开始？

从持戒开始，没有戒律怎么行？

哪有这个道理？

“因戒得定，因定开慧”。

古时候无论出家、在家，学佛首先五年学戒，要真正落实。

出家，决定要遵守《沙弥律仪》、比丘戒、菩萨戒，三聚净戒，这是根；在家学佛，要修“三皈、五戒、十善、八关斋戒”，再就是菩萨戒（在家菩萨戒）。

得真干！

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第4集 2014年3月11日讲于香港　

发布时间：2025-12-26 18:30:17
来源：学佛网
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