标题：印光大师：回向净土（白话文） 内容： 念佛应当发志诚心，深信心，回向发愿心（就是以自己的念佛功德，回向法界一切众生，悉数往生西方）。 如果能有此心，功德无量。 若只为自己一个人念佛，心量就太狭小了。 譬如一盏灯，只有一盏灯的光明。 若肯用它去点燃百千万亿，无量无数的灯，那光明就无可比拟了。 而本来的那盏灯却毫无损害。 世人不知道这个道理，所以只知道自私自利，不愿意别人分享自己的利益。 --------三编。 卷三。 复章道生居士书一。 P780 所谓回向，就是以自己所修的念诵的种种功德，如果任其所做，不去管它，就会随着自己的所作所为而得到各种人天福报。 现在将所做的功德，得到人天福报的因，回转归向于往生西方极乐世界，以作超凡入圣，了生脱死，以至于将来究竟成佛的果。 不使之只得到人天福报而已。 用一个“回”字，就能看出来，有决定不随着世情走的意思；用一个“向”字，就可见有决定希望出离尘世的方向。 所谓回因向果，回事向理，回自向他。 所作的功德是人天的因，回而向涅磐的果。 所作的功德是有生有灭的事，回而向不生不灭的实相妙理。 所做的功德，本来属于自己的行为，回而向法界一切众生。 就是发愿立誓，决定功德的趋向的名词而已。 回向有三种意义：一，回向真如实际，心心契合。 这就是回事向理的意义。 二，回向佛果菩提，念念圆满。 这就是回因向果的意义。 三，回向法界众生，同生净土。 这就是回自向他的意义。 回向的意义，很大啊！ 回向的方法虽然不一样，然而一定是以回向净土，作为唯一的，不二的妙法。 因为其余的大愿，不生到净土，难以成就。 如果往生净土，什么愿望都能实现。 所以，凡是所做的一切功德，即使有别的所求，也必须加上回向净土。 --------三编。 卷二。 复愚僧居士书。 P532 念佛回向，不能偏废。 回向就是信原的心通过嘴表达出来。 -------增广。 卷一。 复永嘉某居士书四。 P125 然而必须发菩提心，誓愿度众生。 所有修持所得到的功德，都为四恩三有法界众生回向。 这样就如同火上浇油，如同禾苗得雨。 就与一切众生都结了深厚的法缘，能快速的成就自己的大乘胜行。 如果不知道这个道理，就是凡夫和二乘人，只利益自己的知见了。 虽然也修妙行，所感得的果报却很卑劣。 至于日常生活中，所以一丝一毫的善行，以及诵经礼佛的种种善根，都以此功德，回向往生。 这样，一切行门就都是往生净土的助行。 犹如汇聚灰尘而成大地，汇聚河流而成大海，广大渊深，谁能穷尽！ --------增广。 卷一。 复徐福贤女士书。 P149 凡是诵经，持咒，礼拜，忏悔，以及救灾，济贫种种的慈善功德，都要回向往生西方。 千万不能求来世的人天福报，一有这个念头，便没有往生的分了。 而生死没了，福报越大，造的业也就越大，再来世难免堕地狱，饿鬼，畜生三恶道中。 若想再得人身，再遇到净土法门这样当生可以了脱生死的法门，就难如登天了。 佛教人念佛求生西方极乐世界，是为人现在生就了生死的。 如果求来生的人天福报，就违背了佛的教诲。 如同将一颗举世无价的宝珠，换一块糖吃，这不是很可惜吗！ 愚人念佛，不求往生西方，求来世的福报，就与此无异。 --------续编。 卷上。 一函遍复。 P24 每天的功课，都该一一回向给法界众生。 如果这个功课为了这件事，那个功课为了那件事，也没什么不可以的。 但必须又有普遍回向的愿，这样才能跟三种回向相契合。 三种回向是：一。 回向真如实际，心心契合。 二。 回向佛果菩提。 念念圆满。 三。 回向法界众生。 同生净土。 人各有志。 人各有业（职业）。 只要随缘随分就可以，不一定非要与其他人一样。 --------增广。 卷二。 复永嘉某居士书九。 P269 要知道，无论诵经持咒，都要以恭敬为主。 都要为四恩三有，法界众生回向西方，这样的利益就大了。 --------三编。 卷一。 复杨慎予居士书。 P297 病与魔都是由宿业所致，你只要至诚恳切的念佛，病自然会痊愈，魔自然远离。 如果你心不至诚，或者起了邪*YIN等不正的念头，你的心，就会全体堕落到黑暗之中，所以招来魔鬼的搅绕。 你应该在念完佛，回向的时候，为宿世的一切怨家回向，令他们都沾到你念佛的利益，超升善道。 此外一概不理会，只至诚恳切的念佛，业障自然消除，福慧都得到增长。 --------增广。 卷二。 复某居士书。 P379 要知道，净土法门正市摄上等根基的人的。 所以，衫财童子已经证得等觉菩萨的果位，普贤菩萨还令他以十大愿王，回向往生，以圆满佛果。 而且劝华藏世界的一切众生，都如此修行。 可见，回向往生净土这个方法，是圆满佛果的最后一着。 世间有些狂人，不懂得净土法门的道理，以为愚夫愚妇都能修习，就认为是小乘法而藐视净土法门。 不知道这是《华严经》中，一生成佛的从开始入门直到最终成就的第一法门。 --------增广。 卷三。 乐清虹桥净土堂序。 P629我按《观无量寿经》，净业正因有三条。 一，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。 这四种属于世间的善法。 二，受持三归，具足众戒，不犯威仪，这三种属于戒善。 三，发菩提心，深新因果，读诵大乘，劝进行者，这四种属于慧善。 前两条，属于大乘还是小乘，要因人而异，这一条只属于大乘佛法。 这十一件事，或者全部，或者一半，乃至只一件事做到了，并以深深的信愿心，回向净土，都可以往生。 --------增广。 卷四。 陈圣性贞女贞孝净业记。 P757 　 发布时间：2025-12-25 21:36:16 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/210180.html