标题：经典故事之：当今四百天不睡觉的常慧法师 内容： 常慧法师 博主提示：此为恭录净土法门法师于各次讲演中所引用之公案因缘，共一百则，摘要记录，顺文整理，草成此篇，供养读者。 一、鸟窠和尚 ‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教’，这四句话现在已经变成佛家的口头禅，谁都会说。 不但现在人会说，古人也会讲。 在唐朝时代，白居易遇见鸟窠和尚。 这位法师何以叫做‘鸟窠’？ 他是个老修行人，万缘放下。 他在树上搭个小篷，像鸟窝一样，住在树上，生活多简单！ 那时白居易是杭州太守（如同现在的市长），遇到鸟窠和尚，向他请教什么是佛教？ 鸟窠和尚就说‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教’。 白居易听了哈哈大笑，这些话三岁小孩都会说。 鸟窠和尚回答，‘三岁小孩虽能说，八十老翁做不到’。 白居易听了之后，想想很有道理。 做到非常重要，关系我们的前途，我们的来生是果报，今生是花报。 换言之，不但关系来生，也关系现前，现前可以趋吉避凶。 二、四百天没有睡觉 中国长春有一位常慧法师，她念佛已经四百多天没有睡觉，完全依照夏莲居老居士《无量寿经》会集本修学，我邀请她来新加坡念佛堂为大家做个榜样。 我们看她的行持，最低限度得‘念佛三昧’。 她今年六十五岁，声音像三、四十岁的人，身体轻飘飘的。 她所修的念佛法门，就是《华严经》吉祥云比丘所传的‘佛立三昧’，她是绕佛经行，不坐不躺，四百多天，一天吃一餐，身心清净，一个妄想都没有。 她能做得到，任何人也都能做到。 做不到的原因就是妄念太多，有妄念，身体是沉重的；没有妄念，身体是轻的。 所以，一定要真干，不要自欺欺人，这个最重要。 三、拜佛消业障 谁是真正有福之人？ 所谓‘严以律己，宽以待人’，这个人有福报。 对自己要严格，克服自己的烦恼习气。 如果烦恼习气深重，古德教我们用拜佛忏悔的方法消除业障，万缘放下，每天礼佛三千拜，这个方法有效。 古人用这种方法，三年业障消除，智慧现前，比比皆是。 我在初学佛时，忏云法师也教我这个方法。 那时我跟他一起住茅篷，我在茅篷住了五个半月，他老人家拜的速度很慢，每天拜佛三百拜。 我每天八百拜。 有一位达宗法师，每天一千二百拜。 我们拜佛的时间分三次，凌晨三点起来，拜到五点；中午吃过午饭，经行回来之后，拜佛一个小时；晚上吃完晚饭，六点拜到八点。 九点休息，凌晨两点起床，生活非常有规律。 拜佛确实能够忏除业障。 （节录自《太上感应篇》19-12-209） 四、虚云老和尚入定 虚云老和尚是禅宗的祖师，有相当的禅定功夫。 他常常打坐，一坐就是十天半个月，出定后觉得才几分钟。 我们知道虚云老和尚生活很清苦，有一年过年时，他在自己的小茅篷里煮芋头，一边煮，一边打坐。 有人到茅篷来看老和尚，向他拜年，看到他入定，就拿引磬在他耳朵边轻敲一下，请老和尚出定。 出定后看到有人来，老和尚就说：‘你们来得正好，我刚刚煮芋头，大家一起吃。 ’结果一看，芋头都长毛了。 他们说：‘年早就过了。 ’老和尚说：‘不会吧！ 我觉得才十几分钟。 ’他在定中感觉十几分钟，实际上过了二十多天。 虚云老和尚常常一入定就是很多天，类似这样的事情很多。 有一次在黄昏时，老和尚走路回自己的茅篷，因为有相当长的一段路，老人家年岁大了，就一个人慢慢走，走到半路遇到两位出家人，彼此都认识。 这两位出家人手上拿著灯笼，看到老和尚就问：‘老法师，天这么黑，你还一个人走路！ ’老和尚一直走，心是定的，心是清净的，所以永远保持光明，他没有感觉到天暗了。 经他们一提，他愣了一下，一刹那天立刻就黑了。 所以，天空的黑暗不是真的，是妄想、分别、执著造成的，老和尚没有分别执著，所以他的天空永远是明亮的。 佛经上说，佛菩萨住的是大光明藏，佛菩萨的虚空是一片光明，我们相信。 我们今天的光明，得自太阳、月亮、灯光来显露太虚空的真面目。 黑暗是无明，无明断了，晚上与白天一样明亮，不需要日月灯光。 这是普通菩萨、阿罗汉、辟支佛，即使权教菩萨也做不到的。 唯有破一品无明、证一分法身的大菩萨，自性的光明完全透露，才不需要日月灯光。 所以，光明是自性本来具足的，我们自性本有的光明被烦恼障碍透不出来，这才看到一片黑暗的现象。 所以，妄心是无明，真心是‘觉、正、净’，觉而不迷，正而不邪，净而不染。 正而不邪就是正知正见，对宇宙人生的观察真实正确，没有偏差。 经论中称为‘佛知佛见’，与佛菩萨的知见完全相同。 （节录自‘金刚般若研习报告’9-23-017） 五、晒蜡烛 《影尘回忆录》是倓虚法师的自传，讲他一生修学的经过，由他的学生大光法师记录。 其中有一篇记载，当年在浙江，道场里有一位专门管大殿烧香、点蜡烛、添油灯那位香灯师的故事。 香灯师父忠厚老实，有些人就捉弄他，跟他讲：‘香灯师，那些蜡烛放在那里太久，都长霉了。 ’他说：‘那怎么办？ ’他们说：‘拿出去晒！ ’他就把蜡烛搬到外面去晒，一晒都融化了。 晚上上殿时，没有蜡烛点灯，只有把晒过的蜡烛芯点上。 住持老和尚一看这种情形，就摇头：‘香灯师，明天你不要做香灯了。 ’老和尚很了不起，有眼光，知道老实人能成功。 看到他这么老实，就叫他到阿育王寺，寺里供养著释迦牟尼佛的舍利，就教他去拜舍利，一天拜三千拜。 他就是老实，师父教他一天拜三千拜，他就规规矩矩每天拜三千拜；拜了三年，他开悟了。 他本来不认识字，经也看不懂；悟了以后，能作诗、作偈，以后能讲经。 这就证明一桩事情，真诚到极处，就得定，就开智慧，必定得三宝加持。 可见得佛法的修学与世法确实不一样，真诚能够感应通达。 （节录自‘金刚般若研习报告’9-23-021） 六、与鬼往来 我有一位同参道友明演法师，跟我一同出家、一同受戒，他喜欢神通、感应，跟屈上师学密，修学非常认真。 不到一年，他告诉我，他每天跟鬼往来。 这是真的，他是一位非常诚实的人，决定没有妄语。 他说每天黄昏的时候，鬼就在街头出现，因为黄昏是鬼的早晨，所以出来的不多。 何时最多？ 晚上十点以后到凌晨两点之间，非常热闹，都出来了；到天快亮的时候，逐渐就没有了。 他常常跟他们往来，并做了朋友。 以后我将这件事情向台中李炳南老居士报告，李老师摇头说：‘这不是好事情。 ’因为他的气色很不好，脸是灰黑色的，常常跟鬼往来都带有阴气。 身体胖胖的，那是虚胖。 他还找到在鬼道里前世的朋友及家亲眷属，所以六道不是胡思乱想想出来的，这是事实真相。 如果我们还随顺自己的烦恼习气，死了以后去作鬼是非常有可能的。 六道轮回中，为何大家都说人死了变鬼，这也不无道理。 佛跟我们说，贪心变饿鬼。 试问你有没有贪心？ 贪心断了，鬼道就断了，你决定不会堕饿鬼道。 佛讲贪嗔痴是三毒烦恼，随顺三毒烦恼，将来的果报在饿鬼、地狱、畜生。 在经教里，佛把这些事情说得特别多、特别详细，目的就是时时刻刻提醒我们要断贪嗔痴，这样就不会堕三恶道。 （节录自《无量寿经》2-34-099） 七、元晓法师喝死尸水 韩国元晓法师是一位高僧，也是净土宗的大德。 唐朝时候到中国来寻师访友，吃了不少苦头。 有一次，夜晚睡在郊外坟地，半夜很渴没有水喝，看到旁边废墟乱瓦中有一些水，就把水捧起来喝。 第二天天亮的时候，一看这是从死尸流下来的水，他当时心里觉得很恶心，然后豁然大悟说：‘三界唯心，万法唯识，美恶自我，何关水乎？ ’他喝的时候以为是泉水，喝得非常舒服，到第二天才知道是死尸流出来的水，他从这个地方觉悟了。 ‘一切唯心造’，心清净平等，死尸的水也与泉水一样好喝。 （节录自《太上感应篇》19-12-147） 八、六道轮回是真 高级的宗教，都修禅定。 定中有境界，正如同一般人作梦，梦中有境界一样。 但是梦中的境界是阿赖耶识的习气种子起现行，虚幻不实。 定中境界与梦境完全不同，定中能看到过去、未来，看到我们这个世界，也能看到他方世界。 佛家讲六道轮回，其实最初是印度教讲的，这个几乎是所有宗教共同的见解。 他们怎么发现的？ 在禅定中见到，而且许多人都见到了。 我们能否见到？ 答案是肯定的，只要修定，修清净心，不需要太长的时间就能见到。 我的同学明演法师，他跟一位老居士学密，大概一年的时间，他在打坐用功的时候，就能见到鬼道。 他说鬼道的生活状况与人道相仿佛，在下午五、六点时，街上就有鬼走路了，那是鬼道的清晨，所以数量不多；到夜晚十点钟之后就很多，很热闹。 人鬼杂居，人看不到鬼，鬼看不到人，明演法师藉著这种修持功夫能见到。 他说初见时也很害怕，以后就习以为常，彼此居住在一起，互不干扰，相安无事。 因此，只要有小小定功，这个境界就能突破，那不是作梦。 所以，六道轮回是真的，不是假的。 （节录自《太上感应篇》19-12-145） 九、谈禅法师修布施 财富是财布施的果报，你不肯修财布施，哪来的果报？ 有人会说：‘我修财布施，也许我布施的那个对象并不是好人，我这个财被他骗去做坏事，怎么办？ ’那是他的事情，与我不相干，我是以清净平等心来布施，得的是清净平等的福报。 我种这个因，他造业是他的果报。 这个道理，新加坡的谈禅法师懂得，他修财布施毫不吝啬，自己的生活非常清苦。 他在城隍庙前摆了一个小摊，卖香、纸钱、蜡烛，他把卖得的钱布施给别人。 我听说，旧金山有个大觉寺，那时买下这个道场是美金七十万，谈禅法师就布施了四十万。 福州西禅寺是他的祖庭，他在那里出家，为了报恩，就把这个寺庙兴建起来，大概花了美金好几百万。 他自己平常生活连水都舍不得喝，他喝自来水，招待客人才去买一瓶矿泉水。 他过那样清苦的生活，修真实的福报。 钱送出去之后，他只跟对方说一句话：‘各人因果，各人负责’，以后就不再管了。 你看他的心多清净、多自在，丝毫挂碍都没有。 他修的是真实的福报，来生要是没有往生净土，福报不得了。 假如他来生是个生意人，将是世界上第一有钱人，因为他修的这个福是清净福。 修清净福有什么好处？ 来生赚钱一点不费力，钱财滚滚而来。 哪像我们布施，又怕这样又怕那样，还要干涉，总是提心吊胆。 这样布施还是有福报，但是将来赚钱好辛苦，都是因为心不清净。 这一点我们就比不上谈禅法师。 （节录自《华严经》12-17-0418）十一、天人送供养 ‘人有戒德者，感动诸天，天龙鬼神，莫不敬尊’，此句唐朝道宣律师的故事可以作证，这是真的，史传上有详细记载。 道宣律师是律宗始祖，当年在终南山修行，戒律精严，感动天人供养。 他日中一食，毗沙门天王子每天中午送一钵饭供养，这真正是‘感动诸天，天龙鬼神。 ’ 当时法相宗祖师窥基大师，他是玄奘大师的学生，也是位了不起人物。 有一天窥基大师经过终南山，顺道拜访道宣律师，道宣律师听到这个消息很欢喜。 窥基大师学问好，讲经说法一流，但是戒律不严，他以为窥基大师对于戒律疏忽，不太重视，所以他想以天人送供养来感化窥基大师。 哪里知道谈话过了中午，也没有人送饭给他们吃。 到第二天中午天人又按时送供养来了，道宣律师就问：‘昨天中午你为什么没有送供养来？ ’天神说：‘昨天有大乘菩萨在山上，满山都是护法神，我进不来。 ’道宣律师听了冒一身冷汗，生惭愧心，知道自己错了，小看了别人，高抬了自己。 我们读《华严经》，知道真的入华严境界是‘理事无碍，事事无碍。 ’窥基大师持戒比道宣律师清净，道宣律师持的是律仪戒，窥基大师持的是定共戒、道共戒，这两者不一样！ 窥基大师可以和光同尘，永远保持真诚、清净、平等，戒行圆满了。 道宣律师虽然持戒精严，还小看别人，还要做出样子来感动人，还有这个念头就错了，心不清净。 所以，不是道宣律师感化窥基大师，而是窥基大师感化了道宣律师。 （节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-50） 十二、公鸡往生 谛闲法师在温州头陀寺的时候，有一只大公鸡每天跟著大众一起念佛。 有一天佛念完了，这只公鸡还在佛堂不走，香灯师要关门了，就赶它走。 它跑到大殿当中，面对著佛像，叫了三声，站著死了。 老和尚把它当作出家人一样，荼毗安葬在山后。 这只公鸡前世一定是出家人，修行功夫也不错，临终一念之差变成畜生身，但是仍有灵性，还知道念佛。 记得在台湾高雄小港地区，有一只狗也是每天跟著出家人上早晚殿。 每次上早晚殿时，它到打三皈就走了，大概从前是这个庙里的住持和尚。 以后被一个出家人发现，有一天把这只狗叫来训了一顿，‘你现在是畜生，不是方丈，课诵没有做完，不可以离开。 ’训了一顿之后，果然就乖乖的等到课诵完了再跟大众一起离开。 过了几个月之后就往生了，所以有人说它的前生是这个庙里的老和尚。 它有灵性，修得还不错，为什么会堕畜生身？ 执著这个寺庙是他的，舍不得离开，所以只有投畜生道再待在这个寺庙里。 这些故事我们听得很多，都是真的，不是假的。 （节录自《华严经》12-17-0432） 十三、道场要有道 我出家没多久，有一年在高雄左营兴隆寺（比丘尼道场）过年，住持是天乙法师。 天乙法师曾经问我：‘古书上常常看到，从前道场的住众赶都赶不走，打也打不走。 我现在有好几个道场，住众的一切生活都照顾得很周到，为什么留不住人，他们常常都想离开？ ’我说‘古时候，在家人到寺庙庵堂来是求道，此地有道，所以打都打不走；现在这些出家众来到这里，如果没有道就会胡思乱想。 所以，哪有不走的道理！ 你要想让人不愿离开，一定要讲经说法，提倡修行，自己更要以身作则。 大众到你这里来，他真想学些东西，他没有学成，我相信他不会走。 ’我过去在台中慈光图书馆亲近李炳南老居士，一心学教，那时有很多人想赶我，我不走。 为什么？ 我没学成，我到这个道场来是有目的，我学成之后，我自然就走了。 我没有学会，我不会走的。 这是一个简单的道理。 （节录自‘学佛问答’21-90-40） 十四、佛法因缘生 早年，台湾嘉义梅山禅林寺有几位同学邀请我讲经，每个月讲一个星期。 我在禅林寺讲《禅林宝训》，大概上了三十多堂课，有三、四个月。 以后这个寺庙住众天天吵架，闹得大家不安。 为什么吵架？ 为了争夺职位。 为什么要争？ 因为这个寺庙兴建不久，徒弟们到外面化缘，这个徒弟说：‘我化的钱最多，我要做当家’；那个说：‘我化的也不少，我要做知客’，闹得不亦乐乎！ 我到台中将此事告诉李老师，李老师跟我讲：‘不要再去了！ ’我说：‘我的课还没上完。 ’李老师说：‘没有上完不要紧，不要再去了。 ’凡是有诤论的地方，我们要回避，让他们自己反省忏悔。 我经历好几次这种事情，所以经是否讲圆满，完全看因缘。 佛法因缘生，弘法也是因缘生。 （节录自《无量寿经》2-34-130） 十五、开悟 社会上，骗人的事情很多。 十几年前，我在洛杉矶讲经。 听说洛杉矶有五位年轻人开悟了，还是藏传的仁波切喇嘛为他们授记的。 我到那边讲经时，他们也来听经。 听完之后，也要我给他们授记，说他们开悟了。 我说：‘我跟你们讲老实话，我不骗你们，你们没有开悟。 ’他们非常生气：‘活佛都给我们证明了，为我们授记，说我们开悟了。 法师，你怎么说我们没有开悟？ ’我就说：‘就凭你们这种态度，你们就没有开悟。 开悟的人是这种态度吗？ 我再告诉你们，我没有开悟，你们来问我，要我给你们授记，可见得你们也没有开悟。 你们开悟还会来找我吗？ ’有很多年轻人在美国拿到博士学位，依旧听骗不听劝，认假不认真。 开悟是佛菩萨，不是凡夫，不但超越六道，也超越十法界，自性本具的智慧、德能都透出来。 纵然还不圆满，也透出少分，这个世间没有人能与之相比。 若是赞叹他就高兴，说不好听的话就生气，这是十足的凡夫，哪里是开悟的人？ 开悟的人是‘凡所有相，皆是虚妄’，他还把虚妄当作真实，哪里开悟？ 所以，千万不要听‘这个人开悟了’、‘那个人开悟了’，全是骗人的。 他要是开悟，你可以试验看看，你狠狠的骂他一顿，看他生不生气；他要是还会生气，就没有开悟。 你赞叹他，他很开心欢喜，也是没有开悟。 八风一吹就动，这是没有功夫。 小定都没有，何况开悟？ 真有定功的人，‘八风吹不动’！ 那还不是开悟，而是有定，得定之后才能开悟。 他连定都没有，哪里能谈得上开悟？ 这个世间，正如《楞严经》说的‘邪师说法，如恒河沙。 ’（节录自‘善财童子参学报告’12-34-02）　 发布时间：2025-12-24 20:17:14 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/210022.html