标题：我们如何入世出世

内容：
首先要有度人的发心，再来充实自我的能力。

到底是先度人还是先度己，还是度人度己是一体的？

这个问题总是困扰着我们。

正确的做法是先有度人的发心，再来充实自我的能力。

发心很重要，就是让我们的念头保持很大的力量。

学佛需要你下很大的决心。

一个心念动，就是发心。

我们如果念念趋向善，我们就能向善。

有一念的心，就能够成就事业。

我们不要乞求人的恩赐。

有人曾经问日本的铃木大拙先生，释迦牟尼佛对众生最后的希望是什么？

铃木先生：抛弃依赖的心。

发心有四种1、发慈悲心，人我无间。

佛经里说，慈悲为本，方便为门。

慈悲需要智慧。

有慈悲无智慧是好心肠的傻子，有智慧无慈悲是冷酷无情。

有慈悲有智慧就是中道。

我们平时要多培养自己的慈悲心，多替别人着想，少一点我执。

2、发信愿心，常随佛学。

佛法大海，唯信能入。

信为道源功德母，长养一切诸善根。

佛教强调信仰，信仰才会产生力量。

信仰是无条件的，要心甘情愿为信仰而献身。

我们学佛总在讲条件，总在想学这个有什么结果，这不行。

佛法有时是不能用理性去判断的。

正信以实德能。

正信的对象是功德圆满的圣贤。

愿，就是愿力。

3、发菩提心，上弘下化。

发菩提心，就是上求佛道，下化众生的心。

可以说，菩提心就是青年人的心。

大家是否注意过。

寺院里的罗汉像是老和尚像，而菩萨像都是年轻人的像。

年轻人有悲天悯人的心，有以天下为己任的气概，也要有百折不挠的精神。

年轻人纯洁的心就是菩提心，年轻人就应该发菩提心。

4、发无我心。

慈悲里如果有个我，慈悲心就不能大起来；如果信愿心里有个我存在，那么信愿心就发不起来；学佛修行如果有个我，就不能解脱。

要学佛法先无我，这是给大家提出一个要求，需要大家一点一滴去做。

我们正因为有这四种心，才能有充实自我的能力。

如果你是科学家，你要有追求真理的心，你的科学必须对众生负责；如果你是医生，你的医术应该是高超的，医德应该是纯洁的；如果你是教师，你必须对你的学生负责。

这都是提高自我的能力。

再一个先有出世的思想，再来做入世的事业。

有些人只能入世，不能出世；有些人则只能出世，不能入世。

我们要先有出世的思想，才能做入世的事业。

如果没有出世的思想，对世间就容易起贪著心，这就需要我们：1、对人生要有无常的警觉。

古人讲，今天你把鞋子脱在床下，明天早晨不知道还能不能穿得上。

死无定期，任何东西生不带来死不带去，这就是无常。

无常不是消极，正因为无常，我们才要积极去做。

2、对物质不拒不贪。

我们的生活离不开物质，但不能对它生起很重的贪心。

3、对情爱不执不舍。

爱不重不生娑婆。

为什么我们生在这个世上？

很简单，因为我们曾经爱过。

佛经里讲，去除一分爱念，增加一分道念。

爱需要我们用智慧和慈悲去净化、引导。

4、不能自满，只有这样才能进步。

今天我讲入世与出世，给大家提了几点建议，供大家参考。

最后送给大家几句话：先有度人的发心，再来充实自我的能力；先有出世的思想，再来从事入世的事业。

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发布时间：2021-11-30 15:55:13
更新时间：2024-02-05 00:55:49
来源：学佛网
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