标题：净土法门法师：实相是什么？真妄不二，真妄一如

内容：
五蕴是什么？

今天所讲的基本的粒子，大乘佛法里面讲极微之微，今天就称之为量子、光子、中微子这些名称。

中微子很小，科学家告诉我们，一百亿个中微子聚在一起，它的大小跟一个电子一样大。

一百亿个，我们无法想象。

这一个中微子就是五蕴皆空，为什么？

它有色法，它有受想行识，它的生灭时间很短。

我们现在算的，一千六百兆分之一秒，也就是说，一秒钟它已经生灭一千六百兆次。

这是实相，实相是事实真相。

所以它的存在是虚幻的，不是真实的。

真实是什么？

真实永远存在，它不动的。

它是剎那剎那剎那生灭，生灭不停。

就像我们今天看电影、看电视这些画面，这个画面是生灭不停的，我们看到是个幻相，不是真相。

「离故无相」，离，你就见到无相。

即，你就见到无不相，你明白了，即是明白了。

离，你明白什么叫无相，真的无相，不可得，《大般若经》上所说的，「一切法无所有、毕竟空、不可得」。

「即」，就是，「故无不相」。

这些虚幻的相就是实相，实相就是现在虚幻的相，它是一不是二。

「不得已强名实相」，这不得已勉强说一个名词叫实相。

实相是什么？

真妄不二，真妄一如。

这个意思很深，真的搞清楚，真的搞明白了。

这一段话全是蕅益大师讲的。

下面念老在此地给我们做个总结。

「可见实相乃吾人当前一念心性之强名」，就是我们现前一念心性。

这一念心性我们怎么称它？

假设给它取个名字叫实相。

一念心性，这个一念的意思是关键，就是一弹指三十二亿百千念当中的一念。

「吾人一念心之性，强名为自性」，这个一念心的性，就是本体，哲学里头所说的本体。

哲学能不能真的把本体找到？

找不到。

为什么找不到？

我们起心动念就找不到。

什么时候能找到？

不起心不动念就找到了。

这是哲学、科学为什么永远不能解决的问题，就是他起心动念。

科学家、哲学家只要不起心不动念，他们都成佛了。

为什么？

他们见到了，见到实相就叫做成佛。

所以，佛就是见到实相人的名称，他不是神仙，因为神仙没有见到。

勉强建个名字、起个名字叫自性，所以自性也不是真的，不要执着有个自性，错了。

这是为了教学方便起见，不得已假设个名词，你要懂得这个名词里头真正的意思，不能着相。

言语相不能执着，文字相也不能执着，心缘相，我想想这个名字什么意思，也不能执着，不是你想，你愈想愈错。

文摘恭录—净土大经科注（第十七集）2011/10/17BUDDHA ASSOCIATION　

发布时间：2025-12-19 19:33:38
来源：学佛网
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