标题：性理疗病的方法

内容：
人与人之间的信息是相通的。

祖先父母与子孙后代的信息也是相通的。

所谓‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

’正是体现了无形的信息在起作用。

这好像一棵大树似的，树根、树干与权枝叶之间完全相通，有‘光合作用’在上下不停地运动着。

祖先父母是根，子孙后代是丫杈枝叶，根深叶茂，本固枝荣，信息总在不断地运作着。

如果子孙和老人之间的信息隔绝了，上下不通了，对晚辈人大为不利，子孙便容易生病。

千百年来，病人请医生治病，多为被动的，医生开什么药方，病人便服什么药；医生扎针和手术，病人便接受扎针和手术，这是完全被动的，病人本身是使不上劲的。

性理疗病是完全发挥病人的主动能力的，转被动为主动，通过自我调节，使心理与生理重新得到平衡，从而愈病。

有的顿愈，有的渐愈，这不能不说在人类医疗手段上是一种高超的疗法，是人类未来的最理想的医学的一项重要内容。

但性理疗病，虽然治愈了一些沉疴痼疾，然而不是万能的，传染病、外伤、外感等病和各种急症以及根本不相信精神治疗的人，还必须到医院及时治疗。

当然，作为一位性理疗病的医者，不是人人都能做到的，他必须有高尚的医德，在病人的心目中，有一定的威信，如病人根本就不俱备信心，乃是不可能奏效的。

性理疗病法是依靠信息的作用而确定治疗方案的。

阴气阳气之说，是性理疗病中的枢纽。

恨怨恼怒烦多了，则阴气必盛，阴气盛则身体必病。

拨阴取阳，疾病自愈。

阳气足了，身体自能健康。

俗话说：‘一正降百邪’，确有道理。

这里所说的气，非呼吸之气。

中土医学认为‘气’是流通在体内的维持生命活动的精微物质，它受情绪和心理的影响。

恶劣情绪对阳气的破坏作用是致病的主要原因。

‘心中的郁闷，精神上的痛苦，埋藏在心底的恨怨，一触即发的愤怒，让它发泄出来，比自我封闭要好得多。

’这种说法，不一定全对，须要具体地分析。

属于土水性人，不好讲话，痛苦藏于内心不表露，常常使内外相交的精神通道被封闭。

这恰似一个急需氧气的病人，被切断了供氧系统一样，是很危险的。

这样性格的人，急需将埋在心底的苦闷发泄出来，接受他人的开导与劝说，是非常有益的。

但脾气暴躁的木火性人，气火发泄出来，虽然自己的心里痛快了，可是必要伤及别人，特别是对领导人和长辈，发脾气之后，必要后悔，反易加重了精神负担。

因此，凤仪先生提出了‘化性’之说，突出一个‘化’字，不仅能包容，而且能溶化，在心灵里不残留烦恼恨怨的余痕。

这样，不仅能防治疾病，而且能保持人我关系的和善。

当然想做到这一点，必须豁达、宽宏、不斤斤计较小事，不苛求于人。

这样，就可以使自己的上下左右，以至家庭，都会有一种比较和谐亲密的气氛。

这种高尚的修养，来自高尚的情操；宏伟的抱负和超人的毅力，来自明确而远大的生活目的。

所以在锻炼身体的同时，必须学会锻炼自己的心灵，化除阴浊气质。

否则，服用再好的药物，病体恢复的再好，经一场暴怒便毁于一旦。

因此要锻炼到不论周围发生任何剧烈的变化，个人也能保持其内在情绪的稳定，就像外界温度可以有很大的差别，但人的体温却总保持37℃左右。

因而能适应各种坎坷，顺利地度过逆境，这乃是做到健康长寿的关键。

性理疗病的方法是王凤仪老善人通过的实践而得出来的。

具体的有悔过、笑、哭、转移注意力、“化性”、“挖根”等。

发布时间：2025-12-19 17:10:00
来源：学佛网
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