标题：印光大师：随心造业随心转业的道理是什么？

内容：
修德者愚者可贤，恣意妄为者贤者可愚。

一切皆在自己之存心而已。

世人不知随心造业随心转业之义。

多少大聪明大学问人，弄得前功尽弃，尚且遗害累劫。

可悲哉！

嘉梦奇特，必有嗣书香而绳祖武，出类拔萃之嘉男，赐自佛天也。

不胜欣慰，贺贺。

《华严经》云，一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得。

是知智慧德相，乃生佛所同，即性德也。

有妄想执著，离妄想执著，则生佛迥异，即修德也。

修德有顺有逆。

顺性而修，愈修愈近。

修极而彻证，证而了无所得。

逆性而修，愈修愈远。

修极而永堕恶道，堕而了无所失。

了此则愚者可贤，贤者可愚，寿者可夭，夭者可寿。

富贵贫贱，及与子孙之蕃衍灭绝，一一皆可自作主宰。

则有凭据者亦可无凭据，无凭据者亦可有凭据。

如山之高不可登，人不能由，不妨凿岩设砌，则绝顶亦可直到矣。

古今人不知随心造业随心转业之义。

多少大聪明大学问人，弄得前功尽弃，尚且遗害累劫。

若不修德，即亲身做到富有天下贵为天子，与夫位极人臣声势赫奕之宰辅地位，有不即世而身戮门灭者哉。

是亲得者皆无凭也。

袁了凡颇会此义。

故一切所享者，皆非前因所定也。

前因俗所谓天。

天定者胜人，谓前因之难转也。

人定者亦可胜天，谓兢业修持，则前因不足恃，是以现因为因而消灭因也。

若恣意妄为则反是。

了此则欲愚者贤，庸平者超拔，皆在自己之存心修德与随时善教而已。

可不以努力栽培，以祈嘉梦有据也已。

（《新编全本印光法师文钞》卷二第241页 复永嘉某居士书六　

发布时间：2025-12-12 00:29:51
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