标题：印光大师：古人修行皆能证道，今人修行少见明心。

内容：
历观传记高人，咸皆视经像如视活佛。

其敬畏之迹，虽忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱，何能仿佛一二。

因其恭敬之极，故能断惑证真，超凡入圣。

古人修行，皆能证道，今人修行，少见明心。

岂人根之不等耶，抑亦敬慢之所致耳。

历观传记高人，咸皆视经像如视活佛。

其敬畏之迹，虽忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱，何能仿佛一二。

因其恭敬之极，故能断惑证真，超凡入圣。

观于二祖立雪，程门立雪，可见矣。

今人视佛像如土木，视佛经如故纸。

纵有信心，读诵受持，亦不过供其口头滑利而已，有何实益之可论也。

虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者。

愿阁下以博学宏词，提倡佛法时，必须常以此普利一切。

则法门幸甚，众生幸甚。

（《新编全本印光法师文钞》卷一第38页 复濮大凡居士书）322、什么是从初心至究竟之决定实义？

向恭敬中求佛法实益，系从初心至究竟之决定实义。

故凡见一切信心人，皆须以此意告之。

吾常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求。

有一分恭敬，则灭一分罪业，增一分福慧。

有十分恭敬，则灭十分罪业，增十分福慧。

若全无恭敬，虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者。

凡见一切信心人，皆须以此意告之。

此系从初心至究竟之决定实义。

若当作腐僧迂谈，便为自暴自弃，岂特辜负印光，实为辜负自己也已。

（《新编全本印光法师文钞》卷一第85页 复高邵麟居士书四　

发布时间：2025-12-11 23:48:44
来源：学佛网
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