标题：净土法门法师：我们有生之年，要把这个世间舍弃得干干净净

内容：
盖谓散心持名，即得往生同居净土这一句重要，为什么？

散心持名即得往生同居净土，我们有分，我们能办得到。

后面讲的我们办不到。

我们听到这句话我们就安心了。

若能念到一心不乱，乃往生上三土之所需，此实为圣贤之行径，而非芸芸凡夫之所能这话讲得太好了！

但是一个人果然具备老实听话真干，有这个条件，又能放下万缘，精进不懈，事一心跟理一心都能做到。

在一般状况之下，散念能念到功夫成片，他就往生了，就到极乐世界去了。

那么阿弥陀佛要海贤法师表法，阿弥陀佛找表法的人，绝对不是找他一个。

这世界上多了，有出家、有在家的。

只要阿弥陀佛找到他表法，他肯定是具备这个条件。

如果不是老实听话真干，阿弥陀佛不找他，肯定找这种人。

找这种人，佛陀一定常常加持他，冥加显加，让他能突破一切障缘。

这些人佛冥冥当中加持他，必要的时候显加，明显的加持他。

我们再看下面：若必一心不乱，始能往生者，试问苦海众生，能有几许得度六道轮回的众生几个人？

太少太少了！

则此持名方便法门，亦将是难行道矣这个话说得好啊！

净土法门不稀奇，它是难行道，它不是易行道，为什么呢？

要念到一心不乱才能往生，跟八万四千法门没有两样。

八万四千法门统统都是这样的。

断见思烦恼，证阿罗汉果；破尘沙无明，权教菩萨；断一品无明，证一分法身。

这法身大士统统都是这样的，念佛法门也是这样那有什么稀奇？

念佛法门之所以被一切诸佛赞叹，被一切众生欢迎，就是它只要散心持名，具足信、愿，念佛就能往生。

那么这个条件，是六道里众生人人都可以做到。

所以这个法门是万修万人去的法门，一个都不漏啊！

为什么最后漏了？

你不能往生？

是因为你临命终时对这个世间放不下，你还留恋。

不是阿弥陀佛不接你，是你贪恋这个世间。

所以我们有生之年，最重要的一桩大事，就是要把这个世间舍弃的干干净净！

一丝毫的贪恋都没有！

为什么？

走的时候没障碍。

自在往生，不用别人助念哪，不需要送往生啊。

送往生有的时候生起情执，阿弥陀佛那里接着你走，看到你喜欢的人，我再多看一眼吧，多看一眼阿弥陀佛走了，你的机会没有了，可惜了！

所以要学放下，彻底放下，没有丝毫贪心，这样走的时候才真正有把握。

末后一句：又大经合赞云：依此经，发菩提心，一向专念，方得一心不乱 ，故不专念，绝难一心故这个说得好。

我们希望得一心不乱，行不行？

行。

只要依这部经的理论方法去修学，这个经上教我们，发菩提心一向专念。

菩提心就是真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心。

我们生活用这个心，工作用这个心，待人接物统统用这个心。

别人对待我，不管他，他的事情。

我要用真诚、清净、平等、正觉、慈悲对待一切众生，这真正发菩提心啊！

一向专念，一个方向，一个目标。

一个方向：西方极乐世界。

一个目标：亲近阿弥陀佛。

念久了，自自然然得一心不乱。

来佛寺的这三位大德，他们就是这样修的，就是发菩提心一向专念。

他没有第二个方向，没有第二个目标，所以个个成就。

不能专念，没有办法得一心。

得一心，品味大幅度的提升了。

发布时间：2025-12-11 18:27:02
来源：学佛网
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