标题：张秉全：念佛三昧，三昧中王。

内容：
念佛三昧,三昧中王。

印祖常说,净土法门,其大无外,一切法门,无不从此法界流。

一切行门,无不还归此法界。

这一段话是什么意思?

就是说,念佛三昧,乃三昧中王。

凡是释尊一代所说,偏圆权实一切教法,无不从此念佛三昧中流出。

一切偏圆权实行门,亦无不还归此念佛三昧门。

何以见得?

《大乘起信论》将一心开为二门,一是真如门,二是生灭门。

因为众生一念心性,本有随缘不变,不变随缘性德,正随缘而不变,就是真如门。

即不变而随缘,就是生灭门。

真如门是实,体不变故。

生灭门是权,用随缘故。

依真如门,佛说圆实教。

依生灭门,佛说偏权教。

只解权是权,实是实,泾渭分明,不解圆融。

这是的中下根之机。

若圆顿行人,明白权实不二道理。

离真如门,就没有生灭门。

所以权是实家之权。

可以为实施权。

反过来说,离生灭门,也就没有真如门。

所以也可开权显实。

为实施权,有藏通别三教不同。

开权显实,则惟是一圆教。

不论偏权教也好,圆实教也好,无非都是念佛法门。

为什么呢?

因为念佛法门,有念自佛,念他佛,双念自他佛之不同。

约藏通别圆四教来分配,则有十二种念佛三昧。

念自佛。

如宗门参禅,台宗止观等,此则直观心性本体,所谓念实相佛是也。

念他佛。

则有观想、观像,持名之念佛不同。

双念自他佛。

就是既念自佛,又念他佛。

即空有双照,圆融中道的念佛三昧。

可见念昧三昧,涵盖了一切权实教法和行门。

由于念佛三昧,是以果地觉,为因地心。

故得因该果海,果彻因源。

不问若愚若智,佛号一起,咸归觉海。

佛是本觉,念是始觉,始本不二,当下究竟。

能知此理,则一念相应一念佛,念念相应念念佛。

至圆至顿,超越一切法门,即尚不知,颛蒙念佛,此理何尝不存在。

久久执持,自能潜通佛智,暗合道妙。

印祖说,持至一心不乱,实相妙理,全体显露,西方妙境,彻底圆彰。

即持名而亲证实相,不作观而彻见西方。

故念佛三昧,名为三昧中王。

发布时间：2025-12-07 14:16:02
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/207709.html