标题：净土法门法师：你用不正当的手段得到财富，灾难马上就来了

内容：
这里提到四摄法，四摄法就是利他行最重要的指导原则，我们要修利他行，你一定要懂得四摄法。

摄是摄受，摄受一切众生的方法，这是四种。

在净土讲叫接引，接引众生的方法。

怎样去引接他，怎样去引导他，古人用的名词叫摄受。

第一个「布施」。

这个布施的意思跟六度里的布施意思完全不同，六度里面的布施是自利，目的是自利，为什么？

度悭贪，我们有这个烦恼。

悭是吝啬，自己有的舍不得给人，贪是没有得到的希求，希望得到、希望拥有。

这个烦恼非常严重，一切众生全都有，贪财、贪色、贪名、贪利、贪权、贪势，什么都贪，学了佛法也贪。

用贪心学佛法能不能成佛？

不能；能不能往生？

不能。

他能得到什么？

人天福报。

贪心。

许许多多人每天烧香拜佛，你看他心里想的、口里说的，他求什么？

求升官、求发财，求他所做的事业顺利，就是贪瞋痴慢顺利，求这个。

能不能求得到？

告诉诸位求不到。

你能得到的是命里有的，你求不到是命里没有的。

把佛菩萨当作神明看待，不但没有利，有罪过，让一般社会大众看到说迷信，你看佛教变成迷信。

再深入看一点，佛菩萨也收贿赂，你看行一点贿，佛菩萨接受贿赂就有求必应。

殊不知，你不求你也能够得名闻利养，你也能够得财富，那是什么？

你命中有的，不求就得到。

跟求不求没关系，不是因为你有求，佛菩萨保佑你，哪有这种道理！

理一定搞清楚、搞明白。

生财有生财的道理，佛菩萨把这个道理讲出来给我们听，我们听懂了依教奉行，真得到。

总的，起心动念一定要利他，不是自利，你才能得感应。

求财，佛菩萨教给我们，财从哪里来的？

从财布施来的，你能修财布施，你就能得财富。

今天你看到这个世间，拥有亿万财富的人，他财从哪里来？

过去生中修大财布施，这一生缘成熟了，果报现前，这么回事情。

你过去生中没有修，你得不到。

你用不正当的手段得到，得到了灾难马上就来了。

这个灾难很明显，一个是生病，把你得来的钱全花光；第二个就是什么？

第二个是灾难，说不定命都送掉了，意外的灾难你会遇到。

所以不义之财决定不能要，不义之财我们要受的时候那是灾难，不是好事情。

应该怎么做？

应该修布施。

不义之财得到了赶快布施掉，灾难就放下了，把灾难布施掉。

你不肯布施，灾难天天盯著你，你身心不安，你不快乐。

统统布施掉，救济灾难、救济病苦，帮助一些需要的人，你多快乐。

你求财，财它就来了，愈舍愈多，愈多愈舍，不要存在那个地方，存在那里错了，一有机会赶快布施。

但是布施，布施有个原则，决定是利他，利益广大的群众。

如果这个财用出去，对现代人有利益，对后世人有利益，这是真功德。

怎么布施？

建立道场，但是这个道场要有道，如果没道白建了，没有利益。

所以真正利益要有智慧，你才知道什么是真的、什么是假的。

古人常讲，「人能弘道，非道弘人」。

今天这个社会缺乏什么？

缺乏道，道德没有了。

道场是弘扬道的地方、修道的地方，所以古人对这桩事情看得很重，甚至於把自己的家业贡献出来做道场，他所修的福德，他的儿孙好多代都享受。

这是真正会积功累德、真正会做好事的。

那在现前的社会，最好的事情是什么？

培养人才。

培养人才，你要会用心。

看看过去，古人里头有个武训，很多人知道。

武训是什么身分？

乞丐，他贫穷，讨饭。

但他想到自己为什么这么贫穷，为什么做了乞丐？

因为没有受到好教育。

所以他就希望，像他这样贫苦的人都能够受到好教育。

你看这一点心，善心，这菩萨心肠。

讨的这点钱累积下来，他居然能办学，办私塾，教这些穷苦的学生，让他们读书。

他去请老师，请老师的时候跪在地下，甚至於跪几天，老师被他感动。

不止建一个，建好多个学校。

他自己没有念过书，不认识字。

培养人才，连武训这种人都能做到，我们为什么不能做？

在佛法里面讲，这都是佛菩萨给我们示现的，教我们怎么做，怎样去行菩萨道，怎样去行般若波罗蜜。

后人称武训称圣人，乞丐。

净土大经科注（第二二四集）2012/3/3BUDDHA ASSOCIATION编号：02-037-0224　

发布时间：2025-12-06 21:38:39
来源：学佛网
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