标题：净土法门法师：仁义礼智信就是五戒

内容：
　『礼义都合』，「礼义都合」这一句是讲的契机。

「礼义者，仁义礼智信，世间道德也」。

仁义礼智信就是五戒，不杀生是仁，不偷盗是义，不*YIN*欲是礼，不饮酒是智，不妄语是信。

性德无量无边，不外乎这五个纲领，这五个字是纲领，人必须要遵守，如果不遵守就不是人了。

人与禽兽没有两样，不同的，人懂得仁义礼智信，畜生没有。

实际上，畜生少数也有，我们看到了非常感动。

我在澳洲住在乡下，有一年看到一对小鸟，这一对小鸟可能是夫妻，有一个死了，在我院子里头，悟谦法师把它埋在花园里头。

另外这只鸟，居然在埋葬的地方，就是很垂头丧气的在那里散步转圈子，三天三夜。

今天人不如鸟！

有这么深厚的感情，三天它才飞走。

我们亲眼看见的，有情有义。

我们看今天的社会，离婚率这么高，比不上畜生。

现在社会确实这五个字没有了，变成什么？

不仁、不义、无礼、无智、无信。

这五个字都没有了，来生到哪里去？

三途去了。

五戒十善能保住人身，五戒十善没有了，中国人讲五常没有了，常是永恒不变，超越时间、超越空间，这五个字太重要了。

菩萨应化在世间，礼义都合，也就是仁义礼智信圆满的做到，这才能给众生做榜样、做表率，你教他，他相信，他能接受，他会向你学习。

「但此二字」，礼义两个字，「不但代表当时古印度之社会道德，实泛指后世种种社会各个时代之社会道德与规律」。

这五个字是根、是本。

中国传统文化，把它归纳起来，实在讲十二个字说尽了，这十二个字是「孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平」，这中国人。

我们起心动念、言语造作与这十二个字统统相应，这是圣人；相应，不圆满，不能做到百分之百，有个百分之八、九十，贤人；能够做到一半以上，君子；农村里头的小民也能够做到百分之十、百分之二十，天下大治，太平盛世。

不必多，这五个字好好的教人民。

特别是现在的媒体，播什么内容？

就播这五个字。

中国过去，幅员广大，人口众多，没有那么多的学校，人民怎么受教育？

全靠文艺的表演。

地方戏剧、杂耍、说唱艺术，里面的内容都是忠孝节义、礼义廉耻，都教这个，人民都教好了。

现在学校这么多，收不到效果。

以前也不过就是逢年过节，这些艺人出来表演，时间不是很长，像现在的论坛、讲座这样的活动，短的三五天，逢年过节，过年的时候时间长，有演一个多月的。

农村里头人民全靠这个教育，除这个之外，硬体的设施三个，第一个祠堂，祠堂表孝，孝悌忠信是祠堂；第二个孔庙，仁义道德；第三个城隍庙，因果报应。

这三个硬体设施，把人民全教好了。

一般不识字的人，他们对因果教育最在乎。

伦理道德教人知道羞耻，不好意思作恶，良心不安；因果教育教人不敢作恶，为什么？

来生有果报。

三恶道谁都不愿意去，你要不认真的学，三恶道避免不了。

现在人是不相信因果，有没有？

真有，到时候因果现前后悔莫及。

二零一二净土大经科注（第五三二集）2013/12/7BUDDHA ASSOCIATION编号：02-040-0532　

发布时间：2025-11-26 22:34:11
来源：学佛网
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