标题：印光大师：如何正确处理利人与利己的关系？

内容：
利人一事，唯大菩萨方能担荷，降此谁敢说此大话。

中下之人，随分随力以行利人之事，乃方可合于修行自利之道。

利人仍属自利。

但不可专在外边事迹上做，当以持戒念佛，求生西方为主。

遇一切人，上而父母，中而兄弟朋友，下而妻子奴仆，皆以此为导，将谓非自利乎。

一灯只一灯，一灯传百千万亿灯，于此一灯，了无所损。

孰得孰失，何去何从，岂待问人方了知乎？

学佛必须专以自了为事，然亦须随分随力以作功德。

若大力量人，方能彻底放下，彻底提起。

中下之人，以无一切作为，遂成懒惰懈怠，则自利也不认真，利人全置度外，流入杨子拔毛不肯利人之弊。

故必须二法相辅而行，但专主于自利一边。

二林之语，亦不可误会，误会则得罪二林不小。

二林之意，乃专主自利，非并随分随力教人修习净土法门全废也。

利人一事，唯大菩萨方能担荷，降此谁敢说此大话。

中下之人，随分随力以行利人之事，乃方可合于修行自利之道，以修行法门，有六度万行故。

自未度脱，利人仍属自利，但不可专在外边事迹上做。

其于对治自心之烦恼习气，置之不讲，则由有外行，内功全荒。

反因之生我慢，自以功利为德，则所损多矣。

譬如吃饭，须有菜蔬佐助；亦如身体，必用衣冠庄严。

何于长途修行了生死之道，但欲一门深入，而尽废余门也？

一门深入尽废余门，唯打七时方可。

平时若非菩萨再来，断未有不成懈慢之弊者，以凡夫之心，常则生厌故也。

天之生物，必须晴雨调停，寒暑更代，方能得其生成造化之实际。

使常雨常晴，常寒常暑，则普天之下，了无一物矣。

况吾侪心如猿猴，不以种种法对治，而欲彼安于一处，不妄奔驰者，甚难甚难。

人当自谅其力，不可偏执一法，亦不可漫无统绪。

以持戒念佛，求生西方为主。

遇一切人，上而父母，中而兄弟朋友，下而妻子奴仆，皆以此为导，将谓非自利乎。

一灯只一灯，一灯传百千万亿灯，于此一灯，了无所损。

孰得孰失，何去何从，岂待问人方了知乎？

（《新编全本印光法师文钞》卷二第400页 复周群铮居士书三）　

发布时间：2025-11-25 21:22:44
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/206244.html