标题：蔡礼旭：真正深信因果了，不会有任何的埋怨、后悔

内容：
我们这次的讲题是「如何经营无怨无悔的人生」。

能够无怨无悔，那是时时心胸坦荡，心胸泰然。

其实无怨无悔的人生一定是从我们的心感悟出来的，当我们的心中有怨有悔，就不可能走出这样的人生格局出来。

其实有怨有悔自己都会痛苦，不可能去利益他人。

在我们之前跟大家的分享讨论当中，很多圣贤人的一句话就把这个道理讲得很透了。

比方佛陀讲的「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是」。

圣贤的教诲不用多，一句话至诚的心信受，至诚的心去奉行，人生的问题就化掉一大半了。

欲知前世因。

前世可以算是我们这一生之前走过的路，以至於是上辈子、上上很多辈子所作的因、所造的因，现在这一辈子来受果报。

所以人真正明白因果不空，因果相续的真相，我们遇到的哪件事情能埋怨？

有没有哪件事能埋怨？

没有能埋怨的，都是自作自受。

当然这一句自作自受不见得是坏事，种恶因当然得恶果，但种善因就得善果。

当人真正深信因果了，确实没有任何的埋怨，不只没有埋怨，还会面对每天欢欢喜喜，因为每天都可以把债给还掉。

大家有没有跟人家借过钱后还债的经验？

比方跟银行借了五十万，这个月领了薪水还了三万、还了五万，看到那个数字一直减少，慢慢觉得身心愈来愈轻松，叫无债一身轻，所以还债是好事。

这个世间没有坏事，我们会觉得坏事，那是我们的执著，我们会觉得坏事是我们生贪著，喜欢顺境不喜欢逆境。

而逆境也不是真的逆境，逆境还是自己的好恶心造成的，所以境缘无好丑，好丑起於自己的心。

我们人生的怨、人生的障碍绝对不是别人造成的，是自己造成的。

我们有了这分感受之后，那真的对一切人无怨。

你看佛陀在前世是忍辱仙人的时候，遇到歌利王割截他的身体，诸位朋友，我们这一生有没有遇到这样的恶缘？

割截身体有没有？

都没有。

佛陀遇到这么艰难，这么恶劣的因缘都没有生烦恼，我们还有什么好烦恼的？

你说不对，他是佛陀，是不是？

你看我们学佛第一个态度，学佛就要学谁？

你们怎么都不讲话？

所以你看态度决定一个人修学的成就，态度决定成功，不是说等我成就了，这些习气我来改，那颠倒了。

是心态才决定了我们往后的发展，万法由心生。

往往师长在教诲我们的时候，最重要的教诲开始就告诉我们。

我记得师长有次讲了一个主题，是「菩提心贯注在整个生命中」，两个小时的一个讲题。

那时候刚好有些同修来参访，师长用短短两个小时，把整个净土宗修学的这些纲领原则讲了一遍。

印象很深是师长一开头就说：学佛就是学佛的存心，佛的用心。

第一句话。

诸位朋友，我们想想佛有没有怨？

佛有没有悔？

都没有，那我们怎么学到了？

我们跟谁学的？

所以我们是不是真学佛？

要冷静。

我们脑子里有怨有悔，我们不是跟佛学，我们跟谁学？

跟自己学。

..

..

..

我们听这些圣人的教诲重在力行，重在听了之后当下就转变我们人生的心态。

所以诸位朋友，我们今天当下有没有契入无怨无悔的人生？

我刚才讲得口沫横飞，都没有反应。

你看一句，一句就可以进了。

我们有时候心里会说：我才刚学一年，放不下是正常的。

假如有这个想法，这一辈子都放不下，为什么？

当场这个念头又是执著，明明是来佛门放下执著的，结果愈学愈执著。

这一句「欲知前世因，今生受者是」，就代表著我们要为我们的人生负完全的责任。

所有这些恶的缘分都是我们之前自己犯的过错，所以冤冤相报没完没了。

我们听到这句冤冤相报没完没了，什么心境？

赶快逃，变得离群索居，谁都不想见。

明明长辈到家里来了，都视而不见，让人家觉得这个学佛的人行为举止怪怪的。

我们学佛最重要的一个入门，放下我执，放下自私自利，这是头关。

这一关没打破，我们一年级都上不去，都还是在幼稚园，都是留级，甚至於还要小心会降级，有没有？

这个降级是事实，我们要依教奉行，提起高度警觉。

2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生蔡礼旭老师主讲（第二十五集）2007/2/6台湾中坜善果林净土寺编号：52-184-0025　

发布时间：2025-11-13 19:20:18
来源：学佛网
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