标题：它将引领着我们冲过一个一个违缘、障碍，你有吗？

内容：
作为佛弟子，要有一个信念，诸佛一定有祂的世界。

作为佛弟子，要与佛深生信心，向往佛的世界，愿意求愿往生极乐世界。

★佛陀说★汝意不可信，不可信汝意我们不皈依自己的境界，不听从自己凡夫的意识，相信佛陀的教言，依着佛陀的言教去修行，用身心去印证、去证明，然后业尽情空。

即便我们此生没有业尽情空，诸佛菩萨的大愿船也可以让我们带业往生。

你学佛了，社会上没有像你这样进步的人，一般人都没办法理解。

你想坚定地走这条路，是需要以信心、智慧为前提的。

佛教是觉悟的智慧，我们在座的以后要多看一些因果报应的书，比如《因果明镜论》，还有一些佛菩萨的传记、祖师大德的传记，都会增加我们学佛的信心。

你有信心了，学佛这条路才会走得长远、走得坚定、走得义无反顾。

否则的话，你走走就退步了，又回到世间的状态去了，就会很可惜。

佛法是解脱之路，百千万劫难遭遇。

“末法时代，靠信心得度经典是不虚妄的，让我们对佛法修行产生绝对的信心。

经典说末法时代，靠信心得度，这个信心将拯救我们自己。

佛的威德力是不容怀疑的，但是我们轮回到现在，没有对佛生起信心，经常在分别、颠倒里面打转，没有生起一个绝对不退转的信心。

所以这些圣者，会让我们对三宝深信不疑，这个信心将引领着我们，冲过一个一个违缘、障碍，带领我们摆脱这些业障。

培福开慧，直至解脱。

就好像玄奘法师，就是依着一个向西天朝佛的信心，千难万险，克服了物理上的、心理上的，甚至是鸿沟天堑，几百里的沙漠，没有水，没有吃的，竟然还敢往沙漠当中走。

这种信心已经完全将生死置之度外。

作为一个佛教徒，怎样转凡成圣？

如果没有绝对的信心，自我都超越不掉。

自我超越不掉的话，这个“我”的根都打不破，那么我们这个凡夫就做定了。

能超越自我，那小乘的果才现前，证得无我才能够现前有余涅槃，才能够了生脱死。

那靠什么克服这个“我”？

就靠信心！

所以《西游记》里面，唐僧就代表信心。

孙悟空代表“我执”的分别意识，猴子一个跟斗、一个分别心就十万八千里。

十万八千里，谁能做他的师父呢？

只有信心！

然后猪八戒代表一个人的惰性，修行的路上有惰性。

我们也是一样的有惰性，碰到一点困苦、一点境界，然后就想回高老庄。

还有沙僧，是代表勤劳。

白龙马代表精进。

修行就要骑着精进的马，勤劳地挑着担子勇往直前。

“学佛靠虔诚的信心而不仅是逻辑思维有的人还没开始学佛，但因为过去的善根，在遇到危难的关键时刻能突然想起祈祷佛菩萨，却能产生很大的力量，这是因为虔诚的缘故。

有的人是从感应而来学佛的，有的是从理论来学佛的。

从理论入手的，注重逻辑思维和推理，这样很好，但弊端就是缺乏虔诚和信心。

所以印光大师说，修行人啊要像愚夫愚妇一样的，你要像那不识字的，不分别，很虔诚啊！

知识分子明白道理当然很好，但在学习的过程中不能失去虔诚心，因为学佛得度还是靠虔诚心得度的。

佛法有圣言量的，佛讲的很多道理，有一部分是我们大脑可以思维分别的，但还有更多道理，是我们没办法思维分别的。

所以就需要我们先抛弃这种分别思维。

因为理性的思维在某一个阶段，它是有用的。

再到更高阶段的时候，我们用大脑百分之一去思考，是没有办法解决我们大脑百分之百的问题的。

所以学习方法有两种：一个是逻辑思维，一个是直下的体验。

直下的体验是超越分别思维的，而且比分别思维更重要。

学习的初步，需要我们用逻辑思维去明白一些比较初级的道理，但我们生命的提高和进步，需要的是强大的信心和虔诚。

只有当我们的信心建立起来后，我们的佛性才会开始复苏，佛性的复苏也就是我们脑细胞开始苏醒了，是这样的顺序关系。

——摘自三参法师开示

发布时间：2021-11-18 17:23:27
更新时间：2024-02-05 01:03:11
来源：学佛网
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