标题：禅修中常见的十种烦扰心理 

内容：
禅修时的烦扰心理称为心魔，诸如烦恼心理的贪、嗔、痴、慢、疑、无惭无愧等，都是烦扰禅修的心魔，其魔力巨大粗猛，称之为主魔。

除此之外，还有种种上窜下跳的无孔不入的小魔。

1、不信。

即不信三宝，不信佛法，对禅修法门怀疑的心理，心想它到底真不真？

行不行？

有没有用？

狐疑猜忌，因此你就不会信受，或半信半疑，抱着试试看的心理，于是就不可能切实地有恒心地依法而修。

2、懈怠。

就是懒惰的心理。

打坐时，一觉得腰酸背痛，就无法坚持，很快就松盘下坐，感到如此难受，不如去干别的活。

3、放逸。

就是放任的心理。

心总感到无法安坐，心猿意马。

这是因为平时放任自己，对应断除的各种私心杂念，不能作有利的预防；对应成的清净，不能作不断的勤修。

特别是对五欲（财、色、名、食、睡）的放纵，从来不知有所节制。

所以，虽想身坐不动，但内心的车轮却惯性不停，无力刹住。

4、昏沉。

就是昏昏沉沉的心理，如似睡非睡的状态。

开始时精神昏沉，接着就意识模糊混沌，无法自主。

禅修的意识是明白清晰的，若出现昏沉就是不正常的现象，须努力克服。

5、睡眠。

就是睡眠的不清醒的心理。

前五识全无作用，第六意识完全变为暗昧。

就是接昏沉不能克服后的状态，意识不能自控，头沉如钩，鼾声起伏，梦入西游。

所以，睡眠是禅修的禁区。

6、掉举。

掉是掉心，举是举动。

掉举就是掉失了专一注意力的举动的心理。

行为举止变易无常，包括身口意三方面。

身掉举，就是总坐不住，总想动身去做这做那，等做完了再坐，但事情总是做不完。

口掉举，就是无所谓的争论是非，无益的谈笑风生，东长西短，乐此不彼。

意掉举，就是内心如波涛，无风三尺浪，以往的种种经历如连续剧不停。

7、失念。

就是失去正念的心理。

当意识掉举时，连续剧连篇接续，随剧情的进行，酸甜苦辣的情感也接连而生，贪嗔痴慢疑随转，邪见邪念顿起，邪念取代了正念，失去了般若的观照，心态无法平和柔软。

8、散乱。

就是心思散乱的心理。

思绪万千，理不清，斩不断，无从进入平静安稳的状态。

9、不正知。

就是知见不正当的心理。

对所观的各种境界，知见不当，产生种种错误的缪解，是非倒置，善恶错乱，障碍正知的生起。

10、悔。

就是追悔的心理。

后悔已经过的事情，悔应不作此行，悔行此法，然后舍此取彼。

发布时间：2025-11-07 18:41:00
来源：学佛网
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