标题：财色迷人

内容：
《三慧经》中说：“山中揭鸟，尾有长毛；毛有所着，便不敢复去，爱之恐拔罢；为猎者所得，身坐分散，而为一毛故。

人散意念，恩爱财产，不得脱苦，用贪故。

”这个比喻翻成白活是：“山里面有一种揭鸟，它的尾巴有很长的毛。

这长毛如果被夹住了，它就不敢离开，因为它爱自己美丽的长毛，怕一走开就拔断了。

因此被打猎的人抓住了。

身体被撕裂分散，全是由于它爱惜一身长毛的缘故。

人也是一样，清纯的意念失散，爱惜自己的财产，不能脱闻苦海，全是因为贪心的缘故。

读这段经文令人心生警惕，在真实的智慧里，拥有越多的外表之美，以及愈多的财富物质，就愈是得道的障碍。

也愈是失身的陷阱。

如果一个人能看破皮相、舍弃财宝就有可能在其中找到智慧的根苗，因为皮相无常，转眼分散；宝物无常，死后不能带走--也正是这样的无常才成为世间烦恼的处所。

释迦牟尼说：“人聚财宝，譬如蜜蜂酿蜜，采取各种花卉，经过许多时日的勤苦，一旦酿成了，人便拿去吃，它自己吃不到，只是疲惫而已。

人也是这样，东奔西走，求这个做那个，把财宝累积起来，辛苦不能形容。

直到死时，别人拿走他的财产，自己反而得了重罪，所受的苦，难以衡量。

”（《三慧经》释义）这是易懂的道理，自己拥有财富固然辛苦，留给子孙可能反而害了子孙，我们看多少富家子弟挥霍无度、荒*YIN*放纵，只是依恃祖先留下的财产，不但远离经磨砺到最终成功所赋予的心灵力量，最后常身败名裂，身陷囹圄，连祖先都连累了。

有财产就有负担，有负担就不能舍却，不能舍却，主操心以殁。

求道无门。

因此从更高超的观点来看，美丽是危险的，有钱也是危险的。

财宝与生命相比是微不足道的。

世尊说：“为护一家，宁舍一人。

为护一村，宁舍一家。

为护一国，宁舍一村。

为护身命，宁舍国财。

”一个国家的财宝多么巨大，为了一个人的身命尚且应该放弃，何况是一个人的财产，再多也只是海中一粟，有什么好留恋的呢？

“是故智慧者，金石同一观。

”《杂阿含经》对于真正有智慧的人，黄金和石头是一样的；对于真正拥有智慧者，美丽的皮相是天地所生，转即失灭，并不足傲。

因为如果人只知道黄金，就不能见到大地之美；如果人只知道皮相，便也不能知道心与智慧的美了。

我们在自然里也容易找到这样的例证，罂粟花不是最美的花吗？

它却长出了鸦片。

蛇类和蕈类中有最美丽的花纹，却往往是最毒的。

而那些最美毛皮的动物，往往因为毛皮被猎杀致死；有最美丽羽毛的鸟则因羽毛而被捕，制成了标本。

放下你的财色吧！

这样，你的心才能自在自足的飞翔。

《遗教经》里说：“知足之法，即是富乐安隐之处。

知足之人，虽处地上，犹为安乐。

不知足者，虽处天堂，亦不称意。

不知足者，虽富而贫。

知足之人，虽贫而富。

”最令人警惕的是《四十二章经》里说：“财色之于人，譬如小儿贪刀刃之蜜甜，不足一食之美，然有截舌之患也。

”——可叹的是，在这个世界上多的是身处于危险还自以为美丽的人，知道美丽是危险的人却总在少数。

发布时间：2025-11-05 22:19:42
来源：学佛网
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