标题：印光大师：护生实属护自己

内容：
或曰：鳏寡孤独，贫穷患难，所在皆有，何不周济。

而乃汲汲于不相关涉之异类，其缓急轻重，不亦倒置乎哉。

答曰：子未知如来教人戒杀放生之所以也。

夫人物虽异，佛性原同。

彼以恶业沦于异类，我以善业幸得人身。

若不加悯恤，恣情食啖。

一旦我福或尽，彼罪或毕。

难免从头偿还，充彼口腹。

须知刀兵大劫，皆宿世之杀业所感。

若无杀业，纵身遇贼寇，当起善心，不加诛戮。

又况瘟疫水火诸灾横事，戒杀放生者绝少遭逢。

是知护生，原属护自。

戒杀可免天杀、鬼神杀、盗贼杀，未来怨怨相报杀。

鳏寡孤独，贫穷患难，亦当随分随力以行周济。

岂戒杀放生之人，绝不作此项功德乎。

然鳏寡等虽深可矜悯，尚未至于死地。

物则不行救赎，立见登鼎俎以充口腹矣。

又曰：物类无尽，能放几何。

答曰：须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。

企其体贴放之之意，中心恻然，不忍食啖。

既不食啖，则捕者便息。

庶水陆空行一切物类，自在飞走游泳于自所行境。

则成不放之普放，非所谓以天下而为池乎。

纵不能人各如是，而一人不忍食肉，则无量水陆生命，得免杀戮。

况不止一人乎。

又为现在未来一切同人，断鳏寡孤独贫穷患难之因。

作长寿无病、富贵安乐、父子团圞、夫妻偕老之缘。

正所以预行周济，令未来生生世世，永不遭鳏寡等苦，长享受寿富等乐。

非所谓罄域中而蒙福乎，何可漠然置之。

子审思之，戒杀放生，毕竟是汲汲为人，抑止汲汲为物，而缓急轻重倒置乎。

（正）极乐寺放生池疏　

发布时间：2025-11-03 23:59:18
来源：学佛网
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