标题：印光大师：怎样理解《心经》中的空

内容：
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色四句，最难领会。

诸家所注，各摅所见。

依光愚见，色当体不可得，空岂有空之实际可得乎。

下二句，重释上二句之义。

实即色与空，均不可得耳。

受想行识，亦复如是，即是照见五蕴皆空。

五蕴既皆不可得，即是真空实相。

故曰是诸法空相。

此诸法空相，故无生、灭、垢、净、增、减，及五阴、六入、十二处、十八界、四谛、十二因缘、六度、及智慧与涅槃耳。

〖涅槃、即得字之实际。

〗唯其实相中，无此凡圣等法，故能从凡至圣，修因克果。

譬如屋空，方能住人。

若其不空，人何由住。

由空，而方可真修实证。

若不空，则无此作用耳，切不可误会。

误会，则破坏诸佛正法。

以理为事，是名邪见，不名知法，宜详思之。

（续）复念佛居士书观世音菩萨，以深般若照见五蕴皆空。

五蕴，即百法之略称耳。

既见其空，则五蕴悉成深般若矣。

〖内之根身，外之器界，五蕴包含净尽。

能见其是空，则即五蕴、离五蕴。

法法头头，皆是大解脱法门，大涅槃境界矣。

见正编复宁波某居士书。

〗如佛光一照，群暗皆消，更无少暗之或留者。

学道之士，识此关要，则性相显密，悉是一如。

否则随语生执，了无指归，入海算沙，徒劳辛苦。

（三）百法明门论讲义序　

发布时间：2025-11-01 23:25:45
来源：学佛网
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