标题：普贤菩萨是怎样随喜功德的

内容：
我们来看看第5个大愿：随喜功德一说到随喜功德，很多人就高兴了，说我经常都在随喜功德呢，有图片的，有文字的。

好吧，这当然也是一种随喜的方式，可以继续发扬。

有些人说我看到有人比我强，我就随喜，如果对方比我还差，我就不理他。

有人说，如果对方比我强一点，我就随喜，如果比我强太多，我就质疑。

有人说，如果对方的方式跟我一样，我就随喜，如果跟我现在的不一样，我就当作没看见，甚至要反对。

普贤菩萨给我们这样示范：一切世界，一切众生，所有功德，乃至一尘，我皆随喜。

就是说啊，不管对方是谁，哪怕对方有芝麻大点功德，菩萨都随喜。

什么叫随喜呢？

欢欢喜喜的跟随对方一起去做功德，这个可以叫随喜。

打个比方，群主自己每天坚持念大悲咒，而且建议大家通过每天念108遍以上大悲咒或者1万佛号以上，来求生极乐世界，大家都愿意跟随群主的建议去做，而且做得很高兴，这个就叫做随喜。

这个随喜呢，可以帮助大家慢慢治疗自己的嫉妒。

有些人呢，嫉妒心强，看不得别人比自己好，总喜欢鸡蛋里面挑骨头，甚至搞点小动作去破坏别人。

这个对于我们的修行来说是需要逐渐克服的一个障碍。

所以呢，我们要学习菩萨菩萨的随喜功德这个大愿，有几个层次在这辈子可以学习的：1.

不嫉妒别人的成就；2.

原意跟着别人去做或者帮助别人去成就；3.

跟随别人或者帮助别人去成就时，自己很欢喜，自己做无名英雄也没什么关系；4.

根据自己的实际情况，逐渐对别人大大小小的功德，都力所能及的去随喜。

第6个和第7个分别是请转法轮和请佛住世。

有人说，现在又没有佛在世，这个愿望我们大约不用学了吧？

1.

你现在没遇到佛，不代表你以后也遇不到佛啊，我们现在学了，以后遇到佛的时候呢，就可以去请佛来转这个法轮啊。

2.

你现在看不到佛，不代表就没有佛，如果你努力修行，或许这辈子就能有神通看到佛呢？

那时你也可以请佛来转法轮，请佛住世呢。

法轮这个词呢，可惜被人糟蹋了。

轮是古代印度一种武器，大约是很厉害的那种武器，法轮就象征着佛法的至高无上，无坚不摧，轻而易举，催伏外道。

其实在末法时代，这种邪师是层出不穷的，所以需要我们擦亮自己的眼睛，学习50阴魔，千万不要走错路了。

只不过有些邪师比较容易辨别，大家一眼就能看出；有些邪师隐藏得比较深一点，但也总会露出狐狸尾巴的。

第8条是常随佛学有人说，常随佛学这个好，我就喜欢经常跟在佛祖身边学习，就跟阿难尊者一样。

这个也勉强可以算是一种“随佛而学”了。

普贤菩萨的常随佛学呢，意思是以佛的行为作为自己学习的目标。

比如佛祖为了求法，能够舍弃自己的生命，剥皮为纸。

折骨为笔。

刺血为墨。

书写经典。

积如须弥。

普贤菩萨也学习佛祖这个行为，在有机缘的时候，也这样去做。

有人说，这个我可做不了，好像是虐待自己一样哦。

这要看目的：1.

有些人是为了财富名利而虐待自己，甚至出卖自己的肉体和灵魂2.

佛祖是为了众生求法，而愿意舍弃自己的生命所以说有人死得轻于鸿毛，有人死得重于泰山。

有人说，这样看来，我如果也去燃指供佛，大约也会有很多人敬仰我吧，这个大约可以做。

你这个动机不对呢，起了贪心，起了傲慢之心，大约要去地狱受罪啊。

所以呢，我们要根据自己的实际情况去修行，不要为了名闻利养而苦行。

有人说，法华经里面药王菩萨不是也燃身供佛吗？

那有些喇嘛也自焚，他们是不是也是学习药王菩萨呢？

这个差距大约也是菩萨和地狱的差别。

菩萨是为了尊敬佛祖，宁愿舍弃自己的身躯来供养佛祖，同时内心欢喜。

如果有人打着宗教的旗号，以满足某小部分利益集团的私欲为目的，哄骗他人去自杀，用来绑架政府，这个果报大约也在地狱了。

有人说，听说宣化上人、本焕长老等等大德，都有过燃臂供佛、抄血经这样的事迹，那我们应不应该跟者学呢？

1.

看目的：如果你是为了修行，而不是为了名闻利养，可以考虑。

2.

看影响：如果你是出家人，你燃臂供佛是为了个人修行，不做大肆宣传，可以考虑。

如果你是在家人，这个举动就有可能对你的家人造成伤害，甚至在社会上对不信佛的人造成负面影响，以为信佛的人都是喜欢自残的，甚至以为这样的苦行才是学佛修行，那就应当慎重行事。

综合来讲，不提倡在家人通过这样的方式来修行，也不宜广泛宣传。

合适的阶段，做合适的事情，这样会比较好一点。

大方广佛华严经普贤菩萨行愿品第四十卷南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛　

发布时间：2025-10-31 22:18:00
来源：学佛网
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