标题：净土法门法师：极乐世界里没有一样不是称心如意的 内容： 到极乐世界干什么？ 到极乐世界去修行。 极乐世界，好！ 好在什么地方？ 第一个好处，这是古来祖师大德常讲的，往生西方极乐世界第一个好处（他那时候不叫好处，叫第一德，道德的德，第一德。 现在我们来说就是第一个好处，讲第一德没人懂，第一个好处）是什么？ 无量寿！ 你有无量的寿命。 无量的寿命，那你一生当中当然就成功，你就能证得佛境界，这是第一个好处。 我们在这个世间寿命太短，学什么都学不成。 说老实话，学一部经都学不成。 你们现在想想，这《华严经》你一生能学得了吗？ 我们现在从头到尾讲一遍，这个讲一遍并不是细讲，讲得很粗，讲得很简单。 这样讲一遍，现在我们预计至少要一万个小时！ 我们现在讲到十二卷，十二卷还没有讲完，已经用了二千多个小时，这部经总共九十九卷。 所以一生学一部经都困难，寿命不够，时间不够用。 阿弥陀佛帮了一个大忙，让我们到极乐世界去，换一个身体。 首先要了解，这个性，佛性、法性，性是不生不灭的。 这个道理一定要懂得，性不生不灭。 性要迷了就叫做识，我们中国人称为灵魂。 灵魂是什么？ 那是自性迷了，就变成这个形状，变成灵魂，灵魂在六道里头投胎。 不管怎么投胎法，它不生不灭。 什么时候觉悟了，觉悟就成菩萨、就成佛。 觉悟得大自在，不觉悟他被业力所转。 比如在生的时候，他所造的是善业，心善、念头善、行为善，他所生的生活环境是人道、天道（天有二十八层天）。 如果他的心不善、思想不善、行为不善，他将来去生的地方，就是饿鬼、地狱、畜生，这生恶道！ 所以神识，我们中国人讲灵魂，它去投胎，这东西不灭的；它会转变，它不会消灭。 它要觉了，就转成佛性，迷了，它就转成神识；它会转变，随著迷悟转变，它永远不会消灭。 所以你要是真正了解这个事实真相，你就不会怕死了。 为什么？ 根本就没有生死。 生死是什么？ 换个身体，换个生活环境。 好像我们移民，现在移民大家是很清楚、很了解的。 我们从中国移民到美国，这就是换个身体。 还可以换个身份，我们中国的国籍不要了，去拿一个美国的国籍，就换一个身份了。 就是你能够换身体，你能够换生活环境，一样。 我们最近又从美国移民到澳洲来了，我们在澳洲也拿到公民，又换一个身分。 人没有死，换了三个身分，换了三个生活环境，就是这个样子的。 所以你要懂。 我们现在在这个世间，我们跟中国、跟美国，许多亲戚朋友同修，我们还常常联系，常常保持著。 同样的道理，如果你生到天道，你生到极乐世界，你跟我们现在这个地球上的很多亲戚朋友，也常常保持联络，也常常去照顾他们，去看看他们。 但是境界不相同，空间维次不相同。 他到我们这里来看我们，他很清楚，我们看不到他，这是空间维次不同。 我们虽然看不到他，我们常常纪念他，譬如说我们诵经、拜佛，把功德回向，这是纪念他。 但是他也常常来看我们，暗中保佑我们，还是常常保持往来的。 如果我们修行有足够的功夫了，足够的功夫就是什么？ 足够的定功。 有足够的定功，能把我们的妄想分别执著降低，降到一定的程度，这个感应就很明显了。 他来看我们，或者我们去看他，所以这讲定中的境界，空间跟时间都不存在，定中不存在。 所以定中可以往来，可以回到过去，也可以进入到未来。 现在科学家知道，空间确确实实有不同维次存在著，但是不知道用什么方法来突破。 理论上有，像这些科学家们所说的，他们是用加速度。 如果这个速度能够超过光速，在理论上讲就能够回到过去，能突破空间。 所以定功里面，这是我们学佛的人懂得。 空间维次，佛家讲的法界，法界就是科学家讲的空间维次，为什么法界这么多？ 从哪来的？ 是从妄想分别执著变现出来的。 你妄想分别执著统统没有了，空间维次就没有了，就完全突破。 所以，无论我们的家亲眷属在哪个空间里面，我们都见面了，我们就可以直接往来。 跟不同维次空间的人往来，最早是婆罗门教，婆罗门教有一万多年的历史，我们佛教才三千年。 他们就是修定，从禅定里面突破空间维次，所以六道轮回的现象，他们最早见到的。 虽然见到，他不知道六道到底从哪里来的。 一直到释迦牟尼佛出世，才把这个事情讲清楚、讲明白。 也就是过去，他们知道当然不知道所以然，佛出现之后，才把六道轮回的来由（因由）说出来。 是从妄想分别执著里头变现出来的，离开妄想分别执著这个法界是一真，哪有十法界？ 换句话说，决定没有空间维次的，空间维次是个幻相，不是真相。 我们往生到西方极乐世界，就凭这一句佛号。 但是这一句佛号一定要知道，单念这句佛号，不发菩提心，不能往生。 蕅益大师给我们讲的最清楚、最简单、最明了，真信切愿：我真相信，一点不怀疑；我真的愿意到极乐世界去，真的愿意亲近阿弥陀佛，跟阿弥陀佛学。 这个信跟愿就是大菩提心，然后你只要一向专念，这个条件具足，你就能往生。 往生是大事！ 希有因缘。 这世间什么都是假的，世间事情有缘就做，没有缘，绝对不要去动这个念头。 你要把精神、时间都浪费在世法上去了，这个大事因缘错过了，你到哪一生哪一劫才能再遇到！ 要懂，一定要懂。 所以，我们学佛的人在这个世间一切随缘，是为众生的好事情，有缘我们就做，没有缘不要去攀缘，这比什么都重要。 释迦牟尼佛、许许多多菩萨、祖师大德在一生示现的，他做出的样子，我们要懂，我们要学习。 释迦牟尼佛当年在世为我们做的榜样，他示现的，三十岁成佛，大彻大悟，明心见性，这叫成佛。 成佛就是成就圆满的智慧，圆满的觉悟。 智慧、觉悟圆满之后，那就教化众生，一生从事于教学工作，教学也是随缘。 所以说佛不度无缘之人。 有缘遇到，这就叫有缘，没有缘遇不到，佛不会打著灯笼到处去找，没有这种道理！ 谁遇到了谁就有缘。 佛灭度之后到今天，虽然他不在世间，他的经典留在这个世间，我们能够遇到经典就是有缘，有缘人；遇不到经典，就没有缘。 遇到经典你能够读诵，你能够理解，你能够相信，你能够依照经典的道理方法去修行，那你就成就了！ 这里头最重要的是我们要放下身心世界，就是放下妄想、放下分别、放下执著，我们跟诸佛菩萨就沟通了，这当中的界限就能突破。 我们今天学佛不能突破，什么原因？ 你还没有放下。 所以这个过失在自己，不在佛那边，也不在经典里头，在自己。 自己信的不真，还有怀疑，还有妄想，还有执著，这就没有法子了。 诸佛如来就是在你面前也帮不上忙，这是你自己的事情。 所以到西方极乐世界，好处是无量寿命，无量福报。 他的无量智、无量觉这是一般的讲法，经上讲的是无量光、无量寿，经上这个意思很好。 无量光，光是光明遍照，代表空间；无量寿，寿是代表时间，无量时空里头的一切无量，全都具足，一样都不缺。 所以说佛氏门中，有求必应，为什么会有求必应？ 因为一切都是你自性里头本来具有的，你自性里头本来具足无量智慧，这智慧现前；无量才艺，才艺、德能都现前；无量相好，就是无量的福报都现前。 现在这个世间人（昨天我在雪梨也提到这些问题），世间人所求的不外乎三桩事情，一个是财富，一个是智慧，一个是健康长寿。 这三样东西在西方极乐世界是大圆满！ 西方世界无量的财富。 你们看看，释迦牟尼佛在经典上介绍给我们西方极乐世界的状况，西方极乐世界的大地不是泥土，是琉璃。 琉璃是什么东西？ 我们这个世间人讲的翡翠，绿色的玉。 这个一般价值都很高，西方世界的大地，大地是翡翠。 所以翡翠在西方极乐世界就一文都不值。 为什么？ 就跟我们泥土一样。 我们这里戴个翡翠戒指很高贵，到那里捏个泥土套在手指上，这不就是笑话吗？ 黄金，我们这边的人宝贵得不得了，西方极乐世界黄金是干什么？ 像水泥一样，铺马路的，黄金为地，是铺道路的。 你看看，翡翠的地上铺黄金道路，你就不说别的，你说它多富足！ 我们这个世间亿万富翁，到西方极乐世界是贫穷得不得了。 没钱！ 西方世界，你所住的房子都是七宝所造的，建筑材料是七宝！ 金银、琉璃、砗磲、玛瑙，不是我们这里钢筋水泥，不是。 你想想那多富足。 衣食住行自然的，你想吃什么东西，念头一生你所吃的东西已经摆满一桌。 在我们中国过去皇帝，皇帝吃饭，菜是一百道菜，不管他吃几个，每餐上菜的时候一定是一百道菜。 所以到西方极乐世界比做皇帝还要富足！ 皇帝才一百道菜，你到那里，我要一千道菜、要一万道菜，念头一动都摆在面前了。 皇帝怎么能跟你相比！ 吃完之后，不要了，不要马上就没有了，也不要去洗碗，也不要去收拾这些餐具，它就变没有了。 还归于空。 所以那个世界，就是我们今天科学家讲的能与质的转变。 现在科学家懂得，确实是有这个理论，但是做不到，西方极乐世界已经做到了。 想要的时候，把能量变成物质，自己尽情享受。 不要的时候，这物质又回归到能量，什么都没有了，得大自在！ 你居住的房屋，想在地面，这房屋就落在地面；想在虚空，它就升起来了，就升在空中。 到他方世界去，不必要坐飞机，你的房子会飞，就是你的飞行工具。 随心所欲！ 相好光明！ 不止三十二相，八十种好。 我们这个世间人的贵相（你们看相的，哪个相是贵相），贵相是什么，三十二相，八十种好。 佛在经上告诉我们，西方极乐世界人有无量相，相有无量好。 经上你们看到释迦牟尼佛做比较，不但我们世间人没有，不能比。 大梵天王、摩醯首罗天王那个富贵的相，要跟西方极乐世界下下品往生的人站在一起，他就像个乞丐一样，不能比！ 没有一样不称心如意。 这是念佛的好处，往生的好处！ 你要问往生，往生是真的吗？ 真的，一点都不假。 我这一生当中亲眼看到的，站著往生、坐著往生，我看到十几个，听说的，就不知道有多少了。 最近的，这两年，还不到两年，新加坡居士林陈光别老居士，这是老林长。 你看他往生，这是我们亲眼看见的，我们的同学都去帮助他助念。 老居士年岁大了，八十多岁了，晚年身体不好生病。 实在讲，生病他才真学佛，他没有生病的时候，没有真学佛。 他是个银行家，天天忙著事业，根本就没有时间读经，也没有时间听经。 生病了，这没有法子，在家里养病，每天躺在床上，无聊。 李木源居士把我们讲经的录相带送到他家里，他每天看，愈看愈欢喜。 他一天看八个小时，不看的时候他就念阿弥陀佛。 两年，时间不长，两年他就成功了。 有一天他给李木源居士说，他要往生极乐世界。 李木源居士跟他说不行，你现在不能走，现在居士林一切都不安定，只要你活在世间，你的影响力还在，就希望你多照顾。 他说好吧！ 那我就再等两年。 两年到了，最后一届，他们居士林举行选举，换届，他坐著轮椅去参加，那一天我也在场。 这是最后一次到居士林。 回去之后，我听他家里人讲，他有一天在报纸旁边写八月初七，他写了十几个八月初七。 家里的人也没有人敢问他，不知道什么回事情，八月初七那一天他往生。 距离他往生前三个月，三个月前就知道，那个时间、日子那么清楚，八月初七。 三个月之前写的，写了十几个八月初七，预知时至！ 从他生病开始听经念佛，差不多是四年的时间。 他走了，走了之后，新加坡居士林出现了一个奇怪的事情。 有一天念佛堂，杜美旋居士，我以前不认识她，这个事情出来之后，杜居士来找过我。 出什么事情？ 陈光别居士的冤亲债主，不少人，这都不是活人，是鬼魂，不少！ 到居士林去了，这些冤亲债主原来都在陈光别家里，但是陈光别每天听经、念佛，他们不敢动他。 听经念佛有护法神，所以冤亲债主虽然在旁边围绕著，不敢动他。 看到他往生了，这些冤亲债主都感动了。 所以他们跟著法师，我们每天派法师去助念，四个人一班，轮流去，这些冤亲债主跟著法师回到居士林。 他说居士林的护法神没有障碍他，他说我们到居士林来绝对不会找麻烦，我们不敢找麻烦，我们来求皈依。 他说我们看到陈光别老居士往生，我们都非常欢喜，来求皈依。 那个时候我正在香港，好像是全师打电话给我，说是鬼魂要皈依，我就跟他说赶紧替他皈依。 皈依之后，他要听经。 我们居士林的法师就告诉他，我们五楼，四楼是念佛堂，五楼是讲堂，每天都有法师在那边讲经，你们都可以到那边听经。 他说五楼讲堂的光太强了，他说他们受不了。 然后几经商量，好，我们开放二楼、一楼，用电视。 他们要求听《地藏经》，所以二十四小时播放《地藏经》的录相带，供养鬼神。 鬼神最喜欢听的是《地藏经》跟《十善业道经》，这两部经他们最欢喜，听完之后，他们就离开了。 发生这么一桩事情。 杜美旋过了几天之后，大概好像一个多星期，她来找我，把鬼神附身的状况情形告诉我。 她说她当时昏迷，昏迷之后她就不知道了。 醒过来之后，别人告诉她，她讲了一个多钟点的话，她自己一句都不知道。 但是她家里人不相信，尤其是她弟弟，他说这个决定不可靠。 结果他弟弟那一天听说被八个鬼狠狠的打了一顿，把他打的推到马路旁边的水沟。 推到水沟里受了重伤，结果由救护车把他送到急诊室去。 他报警，他说他被七、八个人打的，打伤的。 结果警察来调查，问问旁边人，旁边人说没有，他自己颠三倒四，自己掉下去的，没有人打他。 七、八个鬼打他，从此以后相信了，全家人都相信了。 杜美旋被鬼附身，度了她全家，所以这个事情是真的，一点都不假。 灵媒附体我也遇到很多很多，不少是真的，也有假的，假的很少。 假的、冒充的他都有企图，都有目的，一听一看就知道了。 所以要有能力辨别，不要受这些人欺骗。 我们跟鬼神往来的时候，一定要小心谨慎，决定不能够受害。 你细心听听他们所说的，他们所现的这个相，非常值得做参考。 三时系念的佛事是中峰禅师，这是元朝初年的人，他依照《弥陀经》编的一套仪规，这一套仪规专门是超度亡人用的。 我们修净土用这个仪规非常适当。 这个仪规里面，你仔细去看，它有赞佛、有诵经、有念咒（往生咒是念咒）、有忏悔、有发愿、有回向、有皈依，这里面一共有八个修学的方法，非常完备。 最难得的是开示，开示很多，开示非常精采，对我们的修学有很大的帮助，有很大的启发。 所以他的开示，如果诸位常常念、常常读，我相信念久了，你们自己能悟入这个境界。 契入境界那是有大利益！ 我们现在把它当作功课来做，我们每个星期做一次，把它当作功课来做，冥阳两利。 现在这个世间上，人苦，灵鬼也很苦。 我们人有灾难，这个世间有灾难，人不知道，灵鬼知道。 这些年来从灵界透出来的这些讯息，讲到这个世间灾难的事情，很恐怖！ 他所说的我相信，我不是相信灵鬼传来的话，我是相信佛在经上讲因果报应的道理，所有的灾难是恶业召感！ 你看看现在这个世间人，他想些什么？ 他念些什么？ 他说些什么？ 他做些什么？ 你细细观察，你就知道了。 古人说“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”。 现在整个社会，这些众生他积的是什么？ 念头恶、思想恶、言语恶、行为恶，怎么会没有灾难！ 在从前，受过传统古老的教育，从小教你怎么做人。 中国的教育从尧舜，这历史上有记载的，尧舜到我们今天大概是四千五百年，一直到清朝末年，中国教的是什么东西？ 教的是伦理，教的是道德。 伦理道德维系了这个国家民族五千年！ 民国以来大家都是崇尚于西方的科学，把中国自己的伦理道德舍弃，物质生活好像是提升了，水平提升了，伦理道德没有了。 社会动乱，人心惶惶，可以说是举世之人几个人有安全感？ 包括我们自己，你再去打听打听问问，你有没有安全感？ 没有安全感！ 很可怜。 现在比较好一点的是学佛的人，学佛，真正学佛，真正得到佛法受用，心地比较清净，能有安全感。 为什么？ 知道诸法实相，也就是知道宇宙人生真相，知道一切众生不生不灭，只是转变而已，所以叫心安理得。 这个道理搞清楚，心就安了，道理没有搞清楚，他心怎么会安定！ 今天在这个社会，如果求得身心安稳，就是要把宇宙人生的大道理搞清楚、搞明白，事实真相明了了，你的心定了，你的心安了。 你也知道怎样生活，怎样工作，怎样处事待人接物。 三时系念里面的开示太精采了。 南无阿弥陀佛……　 发布时间：2025-10-30 23:38:50 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/203024.html