标题：“只言见性，不言YIN欲”的大智慧

内容：
学习《菩提达摩大师血脉论》体会我们在日常修行中，常遇到这样的问题，“我的*YIN*欲心很重啊，怎么修啊？

真愁啊！

”、“我的嗔恨心很重啊，动不动就生气，怎么修啊？

太愁人了！

”、“我的贪心很大啊，贪财好色，怎么修啊？

愁死了！

”的确，这些心都是我们的“老伙伴”，他们不愿离我们而去，我们也很“留恋”他们。

学佛后，觉得这些习性都不太好，这些习性是我们解脱的障碍。

但想除去这些心真的又很难，这确实成为一些佛子的难题。

其实，有这些心也不是什么十恶不赦的罪，只是因为我们不见性，还执迷在心上、相上，无法解脱。

当我们深陷这些心中，无法解脱时，让我们来一起学习下达摩祖师的著作，看看达摩祖师的教诲，寻求解脱的方法。

这是《菩提达摩大师血脉论》中的一段：“问曰：白衣有妻子，*YIN*欲不除，凭何得成佛？

答曰：只言见性，不言*YIN*欲。

只为不见性；但得见性，*YIN*欲本来空寂，自尔断除，亦不乐著，纵有余习，不能为害。

何以故？

性本清净故。

虽处在五蕴色身中，其性本来清净，染污不得。

”这就是祖师的教诲，看了这段我们就明白了，祖师的方法就是先放下*YIN*欲，不管它的有无、强弱，将心念、精力全部转向见性，一心专门见性。

一旦见性了，就知道，*YIN*欲也不是实有不变的，它本来也是空寂的。

见性后自然就不以*YIN*欲为乐了，这个欲望就减轻了、断除了。

即使一部分人见性后还有那个行*YIN*的习惯，也没问题，因为自性本来清净无染，不论我们做什么、不做什么，都改变不了本来清净的佛性。

只言见性，专心参悟自性，就是心无旁骛，一心精进不懈怠，就是把心定在参悟自性这个方向上，这本身就是精进、禅定、智慧的修行。

达摩祖师这一句“只言见性”，体现了一个大彻大悟者的智慧和慈悲。

“只言见性”是祖师在千年之前送给我们修行人的大礼包。

将这个视角再放大一些，将这个方法应用再广一些。

不论我们有什么问题，我们都先放下，先将心念转向“只言见性”这里，全力解决“见性”这一根本问题。

全心向“只言见性”这个方向努力，什么贫富、美丑、善恶、挂碍……通通放下，心中只放着见性这一件事。

那么，任何事、任何习性、任何障碍就都无法阻挡我们解脱成佛了。

因为，当我们只言见性的时候，就已经把这些心念放下了，不给他们力量了，他们也推动绑我们的机会了。

当我们信受实行“只言见性”，我们已经开始走上了解脱成佛之路。

发布时间：2025-10-30 21:58:39
来源：学佛网
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