标题：印光大师的神通:百里之外就知晓弟子说的话 内容： 印光法师（图片来源：资料图）由是念佛常行精进，遂觉居家如狱，身系若囚，设不摆脱，何能专心致志，乃谒师求出家。 师曰：“汝有老母在堂，不可也。 ”废然返。 及至二十五年，老母西归，丧毕，又请剃度。 师曰：“汝年纪太大了，三藏十二部，来不及了。 纵出家，还不是同我一样，不如这样护法的好。 ”余复禀师曰：“卫教固好，其如弟子因世务不能专心念佛，修持上吃亏何？ ”师无语。 第二次哀请，又未蒙许可。 是年冬，大吐血一次，时人命何只在呼吸间！ 然省察自心，一不慌张，二不恐惧，但觉佛尚未念好为憾。 愈后，与一缁友朝江浙诸山，至苏谒师，禀告病危时心理。 师闻之，大喝曰：“汝若如此想，西方去不得矣！ 甚么叫念好？ 十念当往生。 ”聆言之下，生大感泣，师破去我自障矣！ 由是常生自信，我决定往西方，我决不再分段生死，我已是西方人。 尔后凡作事动念，均以西方人况比，彼土圣众，有是行乎？ 有是念乎？ 不合者忏去，决不稍事容留。 次日更申前请：“今万事已毕，可能准我出家？ 原愈后，觉残生均多余者也！ ”师闻之，愤然作色曰：“你不能出家，你不晓得出家的苦恼！ ”时不敢诘，作礼而退。 从此始决定我无福出家，能不能剃除须发，宿世无此善报，决办不到。 寄语天下禅和，慎勿自轻自贱，惟吾师是否对人一例不许其出家呢？ 恐又不然。 其对我之不许，乃从我的根器上，因缘上，观察的一个结果。 这观察，我相信决不是凡眼，我相信我师，是已经得了神通。 可是他老人家，虽然是一老宿，世法上仍不脱大儒行径，言诚实，行方正，不忮不求，不阿不畏，不弄不眩。 绝不像邪魔外道，专卖神通，彼且掩之不暇。 不过我等常亲近者，有时微几不密，能领悟其一二，然尚不敢出诸口。 今日我师功行，在圆教位置上到甚么地步，凡愚如我辈，哪敢推测？ 不过在念佛功夫上一心、三昧、神通，三个阶段来追想一下，可以知吾师早做到了也！ 我今略举一点事实来证明。 吾师对念佛未得一心，常常焦躁，可于民国十年前《文钞》上，常常见之，十年以后，不见有此矣。 此可知师之得一心，在民国十年以后的几年间。 从得一心，至得三昧，其间为时甚近，师亦语及。 妄测当在苏州掩关前后。 三昧得后，即有神通，神通大得者，当在民国二十年以后，至入寂时而愈宏大。 其间不佞亲近所得，可略言之。 在一二八前，见面即劝人念佛，消除劫运。 到一二八后，尤其大声疾呼，大劫快要到啦，好生念佛，念观世音菩萨，将来这劫难，是无法可避的！ ——请看今日轰炸之下——予等聆之，当然依教奉行，这是得三昧前知，人不注意的一点小事。 我向来喜看语录，尤喜参详禅理，但对吾师不敢叩一字。 一日他老人家修《清凉山志》成，大概在廿二三年罢，寄了一部给我，叫我看。 我两日看完，大得法益，遂起朝礼五台之念。 其后时节因缘未到，屡行屡阻，可是那里边，写有高僧事迹，机锋语不少。 中有一条，僧问赵州：“万法归一，一归何处？ ”州答：“我在青州买一件长布衫，七斤重。 ”这个“一归何处”是我向来要懂，懂不到的。 当时我想，师既寄我阅，我阅有不懂，去请开示，不致过分被骂罢！ 遂作禀，略谓旁的机锋语，我都能领略，独此一句不懂，求师开示。 他老人家回信（师训数十封都失了），大意说：禅宗机锋语，多半问在答处，答在问处。 这两句话，没有甚么希奇，汝如不懂，旁的机锋，亦必不懂。 你但专心念佛，等你得到念佛三昧时，自然会懂，没有甚么了不得，以后少在这些上用心思。 软软的一个钉子碰下来了，我从这一个开示里，看出“没有甚么希奇”。 若是不懂的人，敢说这句大话么？ 他老人家一定懂得，故说没有甚么。 但他如何才懂的呢？ “等你得到念佛三昧时，自然会懂。 ”然则他老人家之懂，是得到念佛三昧之后，才懂的了也。 由此推证，老人已得三昧矣。 说到神通，我略举几件事。 二十一二年，我为上海顾竹轩事到沪，他不过意，请我住在他的旅馆里。 经理赵君对我说：他母在生，他极不孝，反对他母念佛。 死后孝念油然发生，不能自已，联想到母死，似因念佛，遂起了灭佛的心。 继思在佛门外，不能破坏佛教，当走进去才便。 一个人想定了，也不对其妻说，一早赴北站，到苏州皈依印光法师，若皈依了，便是优婆塞，即可达我目的。 没有好久，车抵苏州，寻到报国寺，走到大殿上，独自傍徨，不知印光法师住在哪里？ 时殿上有一和尚，正在打扫，打量他一打量，问曰：“先生可是来皈依的么？ ”这和尚即明道师也。 他一听之下，心里奇怪，即反问：“你如何知道我要皈依？ ”明道师说：“晨间老法师招呼过，今天有一人要来皈依，你们不要挡他，领他来！ ”原师的皈依日期，为初一、十五，他时无介绍，不受也。 “我听见后，不觉打个寒噤，这老法师，还了得？ 我在上海，还没有动身，他就知道了。 佛法无边，我不能破坏，还是来个护持罢！ 领我皈依后，老法师开示了一些念佛，诸恶莫作，众善奉行的话。 临走，我说，到底不甘心，要问老法师！ 我还在上海，你怎么就知道我要来皈依？ ”师时顾左右，若不经意，答他说：“我受皈依多了，早间做功课，似觉得今天有人来皈依，故嘱他们接引。 ”这一遮盖，是师不欲人知其有神通，并看这魔王，如果发起魔来，佛教倒也要受影响，故略露点给他看，使他回心。 这是我亲闻的事，还有我亲验的事。 二十五年，我母归西，在日有愿，思做一场水陆，又怕我用钱太多，遂未说。 逝后，予妻对我说起，予思有愿必偿，即预备在旌忠寺戒期里做。 一日与主席和尚，及二三亲近缁友，商量主法人选。 盖内坛除正副表外，斋主与主法，有似屋之二柱，其重要可知。 以予做斋主，则主法人选，当勉强对得上方好，故有所讨论。 时举某人某人，予曰：“他戒行不清，又且理观不熟”。 连说三四人，均未同意，时天已近晚，回宅。 次晨即到苏谒师，临行，顺便禀告欲做水陆之意。 师曰：“不要做这些，还是念佛好。 ”予答：“吾母既有此心，当酬其愿。 ”师曰：“你做是做，不要拿你尺码子量人！ ”予唯唯，已心知有异。 当恐予不悟，再曰：“如拿你尺码子量人，不但这水陆做得无功德，你还要遭怨！ ”予不觉凛然，啊呀！ 我昨晚在扬州的话，师父已经晓得了。 无线电没有那么快，这不是天耳通、他心通么？ 可是这句话，我深深奉行，并奉行在世法上，不要拿我尺码子量人，如拿，别个尺寸短，经不起量。 多年来，受部下怨望，大半是用这个尺码子。 惜予不早闻师训，自彼时以后，即不用矣！ 降格相从，而赞美之，是亦人情也。 芦沟事起，上海开火了，一二月后，要我视察前线，并慰问各总司令。 起止点，即在苏州，又得常亲近五六次。 时见弘化社人，在大殿耳厢内掘木头防空洞，予见而嘻之，告老人家，他说：“他们要做让他们做去。 ”我说空袭到激烈时，师父应该避一避罢。 他说：“我是不走，他要来炸我，我即往生。 ”我们师弟想头，倒差不了好多，我决不劝他一定离开。 在读儒书通了的，尚知就里，矧学佛厌弃娑婆，急欲往生者耶！ 不过师已前知，不欲向人说。 旧岁在香港，张一尘向我说，苏州危急时，他曾亲问老人，苏州如何。 他说：“当不要紧，不过小劫是免不了的。 ”一老闻而大慰。 在我流离到川滇，常时禀安问讯，共得五覆书，今只其二，余非弃去，乃播迁无定，衣物亦如传舍也。 前年在重庆，接到一示，时刻怀诸胸次，幸今还在，常取而读之。 予早知在这一期生死中，不能再见老人面矣！ 予常怀隐忧，深惧化缘早毕，因老人示中，已早告知我也。 呜呼！ 今竟不幸而中，瞎却人天眼目，亦可痛哉！ 示曰：“接手书。 知此一年来，游历数万里，其开通知见与修持净业、折伏我慢、急求往生之心，当比从前真切百倍。 娑婆之苦，不可一朝居，当通身放下，一心念佛，并劝眷属一心念佛。 从前之事业乃梦，今不复做，专做往生西方之梦，迨至此梦成后，再乘佛慈，来入娑婆，普度怨亲，同生净土，庶可不虚此生此遇矣！ 若放不下，则后来只有恶梦，决无好梦。 此种恶梦，听尚不愿，何况再做！ 若再做者，便是颠子。 幸眷属无恙。 当相率而同做生西方之梦，以期与诸上善人，俱会于莲池也！ 又七月十二。 ”　 发布时间：2025-10-30 20:31:05 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/202983.html