标题：宣化上人：我们人来到这个世界上就是要以先觉觉后觉 内容： 我们来到这个世界一定要叫一切人都明白佛法，令他们速得解脱摘录自宣化上人讲解《地藏菩萨本愿经》复次地藏。 未来世中。 若天若人。 随业报应。 落在恶趣。 临堕趣中。 或至门首。 是诸眾生。 若能念得一佛名。 一菩萨名。 一句一偈。 大乘经典。 是诸眾生。 汝以神力。 方便救拔。 於是人所。 现无边身。 為碎地狱。 遣令生天。 受胜妙乐。 尔时世尊。 而说偈言。 「复次地藏」：我再给你说多一点，地藏菩萨！ 「未来世中，若天若人」：或者天上的人，或者人间的人。 「随业报应」：随他自己所造的业障来受果报。 「落在恶趣」：他要是堕落到三恶道去的话，「临堕趣中」：在他将要堕落到恶趣裡的时候。 「或至门首」：或者到地狱的门前。 「是诸眾生」：这所有的眾生，「若能念得一佛名」：在这个时候，要是能念一声佛的名号。 「一菩萨名」号，或者「一句一偈，大乘经典」。 「是诸眾生」：这一切的眾生，「汝以神力」：你用你的神通力量。 「方便救拔」：用种种权巧方便来救度他。 「於是人所」：在这个人的地方，「现无边身」：现出你的无边身，现你这种无边的大威神，大威德的这种神通。 「為碎地狱」：把地狱给打碎了。 你把你的锡杖一振，地狱门开开了，将饿鬼都放出来。 「遣令生天」：令这些受苦的眾生，都生天去，「受胜妙乐」：得到最殊胜的妙乐。 「尔时世尊而说偈言」：当尔之时，释迦牟尼佛就用偈颂述说。 现在未来天人眾。 吾今慇懃咐嘱汝。 以大神通方便度。 勿令堕在诸恶趣。 尔时地藏菩萨摩訶萨胡跪合掌白佛言。 世尊。 唯愿世尊。 不以為虑。 未来世中。 若有善男子。 善女人。 於佛法中。 一念恭敬。 我亦百千方便。 度脱是人。 於生死中。 速得解脱。 何况闻诸善事。 念念修行。 自然於无上道。 永不退转。 「现在未来天人眾」：说现在和未来的一切天人和人间的人，与一切眾生。 「吾今慇懃咐嘱汝」：我现在用最大的希望，很慇懃、很郑重其事的来吩咐你，交待给你，把天人眾等一切眾生託付给你地藏菩萨。 「以大神通方便度」：你用你最大的神通力量，用权巧方便来度脱这一切的眾生。 「勿令堕在诸恶趣」：不要令天啦！ 人啦！ 和一切眾生堕落到地狱、饿鬼、畜生、阿修罗这诸恶趣裡头。 「尔时」：当尔之时，「地藏菩萨摩訶萨」：这位菩萨中的大菩萨，他是菩萨中出乎其类，拔乎其萃的一位，他的神通也大、慈悲也大、智慧也大、辩才也大。 这大也就是不可思议；不可思议也就是因為他很大。 现在这位大菩萨，在释迦牟尼佛的面前跪下了。 「胡跪合掌白佛言」：他以身、口、意三业清净，来对佛讲话。 说「世尊」！ 「唯愿世尊」：我现在唯独愿意世尊，「不以為虑」：您不要再放不下眾生了，这些眾生都放在我身上，我一律承当。 我来把所有的眾生都度成佛，所以，请佛放心，不要為后世眾生忧虑。 「未来世中」：将来世界的眾生，「若有善男子、善女人」：假使无论在任何地方、任何国家，有这个善男子、善女人。 「於佛法中」：他在佛法之中，「一念恭敬」：只要有一念恭敬心，或者单合掌──单单合一个掌；或者小低头──见著佛像，只那麼低低头，拜一拜，这都叫一念恭敬。 「我亦百千方便」：我也要用我的百千方便，「度脱是人」：我会循序渐进，循循善诱的令他们都离苦得乐。 「於生死中」：在生死的道路裡，「速得解脱」：都得到解脱，不会受一切的痛苦。 我们每一个人都自己想一想，我这一生，生在这个世界上，究竟為著什麼来的呢？ 应该做一些个什麼事呢？ 是不是就為了在这个世界上混光阴，混吃等死，吃饱了睡，睡饱了又吃；吃了睡，睡了吃，完了，就等著去死呢？ 或者在世间做工赚钱，就是為吃两餐饭，穿穿衣服？ 是不是為这些事情？ 如果是為了这些事情，那简直是快点去死的好，没有那麼多麻烦。 这样在这个世间有什麼意思？ 吃了又睡，睡了又吃，到老了就又死了，这真是特别没有意义。 说没有意义，那麼或者学著骗骗人，弄几个钱，维持我的生活，就為著这麼小问题来到这个世间。 如果单单為这麼个小饮食、衣食住的问题，来生存在世界上，那就莫如快点死，不生存最好。 為了生存，就在这个世界上為衣食住行忙忙碌碌，而有很多烦恼產生，很多问题发生。 这些问题，这些个苦恼多过快乐；这些困难多过安逸，所以莫如就死了。 那麼我们人到底為什麼而来呢？ 就是為著来到世界上，要以「先觉觉后觉」，以我明白的道理，叫不明白的人也明白。 人人若是都明白修行的道理了，就不会有这麼多烦恼，这是我们人真正的义务。 也就是来在这世界上，要「有功於世」，立点功给这个世界上；「有德於民」，有德行，对一切的人都要有好处。 要我利人，不要别人来利我；不要尽是让人来帮我，而是我要帮助人。 不要以為叫人帮助我，我就省点力，是佔便宜了，其实这是吃大亏。 你帮助人，那是做好事，要有利於天下，对天下、将来万世，都要有利。 好像释迦牟尼佛，对我们这一切的眾生都有利，好像歷代祖师，也是对我们这样子，及诸大菩萨都是这个样子，都是利益眾生。 我们要想学佛法，就要学释迦牟尼佛的样子、歷代祖师的样子、诸大菩萨的样子。 不要拿佛法尽作口头禪，一定要叫一切人都明白佛法，令他们速得解脱，这是最要紧的。 「何况闻诸善事」：何况听见这一切善事。 「念念修行」：听见人家印经，「啊！ 印经！ 我来印个五千部，我来包印！」又听见谁在修庙，「那我去做工，我虽然没有钱，但有钱出钱，有力出力，我去做苦工。」好像今天有一个人他就预约说明年一定要帮菩萨造个庙。 一个人发这样的心，十个人也发这样的心，那麼千万人都发这种心，庙很快就会造成了。 这都是有利益人的。 念念修行，就是念念不忘修行，不是念念想去造业，而是念念想要修清净行。 「自然於无上道，永不退转」：自然於无上的菩提道果，永远不会退转的。 发布时间：2025-10-25 22:43:29 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/202366.html