标题：蔡礼旭：让人能受益才叫好人

内容：
我们学习传统文化，不是学了之后，“看起来像好人”，这不对哦。

学起来变成看起来像好人，孔子是很反对这样的，这个叫“乡原”，全乡的人都觉得他好，可是是非、善恶、对错都搞不清楚了，这个是不妥当的。

今天“好人”是什么？

是让人能受益才叫好人，不是让人家觉得你很好。

这是一个很重要的思考。

今天怎么样做对员工好，这才是一个仁慈者要思考的。

假如这个方法用下去变成一盘散沙，显然这个方法是错误的。

方法为什么会错？

对于传统文化的理解错了。

所以刚刚陈学长讲的很正确，历代，每一个朝代都有法律，都有赏罚，这是正确的。

而我们在用赏罚的时候，赏，能不能让人的积极性、善心更调动起来？

罚的时候，能不能让他更警惕，这些事是错误的，不能做？

方法能不能产生好的效果，这个很重要。

今天假如一个用罚的人，他是完全跟员工对立，这个罚罚下去了，可能人心都不见了。

可是这个主管，他罚是为了让员工警惕，那员工收到的是：我的上司是在保护我，是在提醒我。

他感觉到的是你对他的爱护。

所以就像家庭教小孩一样，你全部都是恩，没有威，没有罚，孩子能不能教好？

不行啊。

可是不代表你罚孩子了，孩子会恨你。

诸位学长，你被你爸爸打过几次？

你被你妈妈打过几次？

可是我们为什么不去记恨？

他很明白嘛，爸爸为我好，妈妈为我好。

所以在用赏罚的时候，确实是警惕员工，该罚就要罚，因为无规矩不成方圆。

一个团体都没有规矩了，怎么可能不乱呢？

甚至于有员工实在太过分了，都应该把他解雇，而且解雇他的时候，要把他的问题跟他讲清楚。

所以我们在用赏罚的时候，最重要还是要守好这颗心，不是要跟他对立，不是跟他发脾气，不是恨他，（不然）这个时候你就跟他结怨了。

哪怕你要辞退一个员工，你都是心平气和的把问题给他讲清楚，情、理、法兼顾。

有了法没有情理，人家觉得这个公司很刻薄，一点人情味都没有。

所以这个时候我们用情理关心他，把道理给他讲清楚，然后告诉他，公司这个家的大门，随时是开的，只要你肯下功夫把你这些问题克服，我随时欢迎你再回来。

这个就不是我要跟你对立，这个是我们藉由这个处罚，是要让你真正记取这个教训，不然你以后人生不知道要再吃多少亏。

这个员工可能当下不一定听得懂你的意思，可是他在跌两跤、跌三跤的时候，他会忽然想起：哦，当时陈总已经提醒我了，“你再不改，你以后会很多障碍”，他确实感觉到。

那个时候他就会知道，哎呀，陈总是跟我讲真话的。

有时候你对人好，他不见得马上能够理解，但是终有一天，你真诚的话、真实的话，他会听得懂的。

发布时间：2025-10-22 21:23:17
来源：学佛网
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