标题：请别叹气，我们有更好的办法！ 内容： Bodhisvaha南瞻部洲这个业增上地当中，上半生造的业，大部分在下半生就成熟，而且，若能值遇一个殊胜福田的话，迅速成熟的也会有。 这里要思惟总和别两个方面。 总，是指我们这个世界为业增上地，就是业的高效之地、高能之地，“增上”是高效、高速的意思。 譬如众多的田地当中，虽然都能生果，然而有一些土地肥沃，具有高效性。 虽然十方世界都是集业感果的世间界，然而如同诸多经中所说那样，南阎浮提属于业增上地。 也就是在这个刹土里面，人们由于总体的因缘关系，造了什么业就能够快速地成熟。 它表现在，上半生作的那些业，大部分在下半生就开始成熟了。 在总体认识之后，我们就要知道，在这里如果能够争取这样一个时间和地方的优势，之后积福的话，就能迅速转变命运，如同袁了凡居士的公案那样。 再者，在这个积福快当中，有快中之快，也就是要知道，遇上殊胜福田的话，能够迅速地成熟果报。 这就是一个高效的田地、高效的时节，又有高效的助缘力量的话，就能高速地产果，因而大有希望。 1华严女 ”十粒黄米“ 的故事以一则古代公案来证明。 在隋朝年间，终南山有一个圣者普安和尚，凡是他到的地方，都来了非常多的信众，如同云集一般，大家都争相地设斋饭来作供养。 有一天，他来到一个叫“大万村”的地方。 村里面有一个穷人田遗生，他的家庭非常地困难，穷得四个女儿连衣服都没有穿的。 大女儿华严知道圣者来了，她心里非常想供养，但是没有一点钱财，只有两尺粗布，自己很感伤，实在太穷，现在连种福都没有条件。 正当她伤心的时候，忽然见到房屋的屋梁上面，有那么一团杂乱的禾草，她就取下来看。 结果在这一团杂乱的稻草里面，得到十粒黄米。 她把这个米的糠秕剥掉以后，心里想：假使拿这点米和仅有的粗布给僧伽作一次供养，那有多好！ 她就想应该这样去做。 但是她没衣服穿，白天没法出门，她就等夜幕降临。 天已经黑了的时候，她就身子匍匐在地上，这样子很缓慢地爬向僧众的住处。 快到僧众住宅的地方，她就从远处远远地把布抛到了僧众的房舍那里，又亲手拿着十粒米恭恭敬敬地放在饭桶当中。 之后心中祈愿：“我以前世悭吝的罪过，今生是这样穷苦的报应，现在我在佛前忏悔，求佛哀愍摄持，我以这微薄的物品供养僧伽。 假使我能从此之后消掉贫穷的果报，就愿这个饭器里的饭都变成黄色的！ ”她这样作好了祈请，就流着泪返回了家里。 第二天早上，僧众饭器里的五石米饭，果然都变成黄色的了。 僧人们都感觉奇异。 人们知道这个事情的缘由以后，感叹不已，有很多的善人就发自内心地解囊资助，这样来救济华严女子。 后来她也出家学道了。 2启示这里就可以看到，南瞻部洲业上地的特点。 像华严女子，借着僧众这个殊胜的福田，她有很殷重的善心和发愿，非常坚信因果，坚信僧众福田，这样子就是投了十粒米和一点粗布，就转变了她的命运。 她就脱贫致富了，而且能出家修道，成了尊贵之身，这是非常明显的事例。 3别再叹气了真的，有毒 ！ 近日，武汉一男子因意外摔伤导致骨折，治疗时花了很多钱，还影响了工作，这让“上有老下有小”的他倍感压力。 8月13日，他突然出现狂躁、抽搐、出冷汗等情况。 专家会诊时发现他并没有其他器质性的问题，而是因为——过度焦虑、连日叹气导致了呼吸性碱中毒【碱中毒】正常情况下，人体血液的酸碱度PH值在7. 35-7. 45，这种稳定称为酸碱平衡。 当PH值大于7. 45时称为碱中毒，分为呼吸性碱中毒及代谢性碱中毒。 精神紧张、焦虑、害怕、激动等情况下，会使身体在缺氧状态下出现过度通气，这是身体对缺氧的一种代偿性保护，呼出大量二氧化碳，血液酸碱失衡，电解质紊乱，从而引发呼吸性碱中毒。 主要症状是四肢发麻、刺痛、肌肉颤动、眩晕、晕厥、视物模糊、抽搐等。 来源：科普中国 河北省胸科医院呼吸与危重症医学科主治医师 王茜生活中难免遇到不如意的事情但请别再叹气我们可以有更好的办法！ 别 提 前 预 设 结 果学弥勒菩萨笑口常开“世上本无事，庸人自扰之。 ”人生中最不必要的事情，就是自己吓自己。 “福兮祸所伏，祸兮福所倚”很多事情是我们猜不到的结果的，也没有必要去预设。 危机也是改变的契机，只要肯干，愿意付出，天无绝人之路。 这样的例子并不少，比如多年前一位单身妈妈带着孩子在他乡艰难求生，从路边摊卖水饺开始，闯出一番大事业。 现实中，还有许多家境贫寒但齐心协力，自强自立、改变命运的例子。 唉声叹气，不但对解决困难毫无帮助，反而可能成为障碍。 试想，无论去求职面试还是摆摊，只怕谁都不愿选个眉头紧锁、面色灰暗、长吁短叹之人吧？ 所以无论何时，我们都要多学学弥勒菩萨的笑口常开，自然能够善缘汇聚、广开门路！ 到大自然里汲取力量   学会放下  豁然开朗除了自己想得开，还要能够“走得开”。 在勾心斗角、争纷不断的场景里，大部分人还是会“心随境转”，本来已经想好不生气、不叹气，结果对方的一个回应或是一个拒绝就前功尽弃。 此时就需要“走开”，离开那个让自己焦虑或忧愁的场景。 这并不是逃避，因为与其在狭小局促的空间里钻牛角尖，不如一起走到街角的公园，观流云变幻、看绿树繁花、听鸟叫虫鸣. .. .. .很多人有过这样的体验，来到浩瀚的大海边、来到高耸的山峰前，心里的烦恼也会变得渺小，因为我们确实能从辽阔的大自然里汲取到那些说不清、道不明的力量，心中豁然开朗。 用正念代替妄想   持念佛号  诵读经文负面的情绪也像一片沼泽，越是用力挣扎或对抗，就陷得越深，让自己放松下来才更实际。 好比失眠的人，越是告诉自己快点睡着，就越是无法入眠。 即使还没有成为佛弟子，专注地持念佛号、诵读经文也都可以帮助我们将心念集中到一个点上，用正念代替妄想，把“贪嗔痴”给约束起来，把烦恼沉淀下来。 持念哪尊佛菩萨的圣号都可以，与哪位佛菩萨最有缘，哪一句圣号念得最顺，最容易让躁动的内心安静下来，就念哪一句。 根据自己的情况，可以先用手机的定时功能设定十分钟或二十分钟，念的时候就观想这尊佛菩萨就在自己的面前加持自己，其他的都不用想太多。 诵读经文可以从较短或平时较熟悉的经文入手，例如《心经》、《观世音菩萨普门品》、《净行品》、《吉祥经》。 同时，也可以净手后抄写经文。 结束时，念一句功德回向，“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道”。 其实，持念佛号、诵读经文或是抄写经文，就是在祈愿佛菩萨的加持，就是在为我们增长福报和智慧，对消除违缘、纾困解难起到作用。 明了因果  忏悔培福   未来就在你的手中遇到不如意事，除了增强自己的心理应对能力，现实的困难也无法回避，所以要双管齐下。 凡事必有因果，这因果里有今生的性格、行为、出身等等因素，却又不止于眼前看到的这一世。 “欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是”。 因果不是机械不变的，现在的果，是前世的因，但未来如何，也取决于当下。 当下改变，就还不晚。 在佛教中，除了强调日常工作生活中的精进，也要双管齐下地忏悔和培福。 在佛前至诚忏悔过去所作的恶业，可以清净业障，就像拔除心中的野草，才能令善种更好地萌发。 在培福的方式上，自古以来，放生、报恩、布施行善、供佛斋僧、助印经书和公益服务等都是很好的方法。 往期回顾BREAK AWAY所有的师父，都想要一个这样的弟子怎样成为真正的护法居士？ 『信佛与学佛的区别 』诸佛菩萨和护法，如何暗中护持修行人 ？ 追随莲师的人，请谛听 发布时间：2021-11-09 23:09:11 更新时间：2024-02-05 01:22:07 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/20130.html