标题：净土法门法师：求财之道 内容： 佛菩萨对我们的帮助，我们通常讲，对我们的保佑，对我们的加持，没有别的，只是把这些道理给我们说明白，事实真相给我们说清楚。 我们懂得这个道理，依照佛教给我们方法，自己去修，就能够得到殊胜的果报，这是佛菩萨加持，这就是佛菩萨保佑，千万不能够迷信。 因此，真正明白人，真正觉悟的人，我们财富要放在哪里好？ 你看看现在的社会，股票上投资、房地产投资，这个我都搞不清楚，我对这个外行。 种种方法来经营财富，听说这一两年经济不景气，一百万变成十万，很多人自杀了。 而佛在经上告诉我们，“财为五家共有”，不是你的，只不过是在你面前让你看看而已，你就以为这个财富是你的，错了，你是心随境转，每天日子过得苦不堪言。 谁给你这么多苦，自己作的自己受，真正是自作自受，迷惑颠倒。 佛教给我们，怎样才能发财？ 布施，供养。 供养父母、供养三宝，布施一切众生，你的财用不会缺乏。 诸位要记住，财用不缺乏就行，不必要累积，不必要多，多了，灾难就来了，祸害就来了。 所以财要知道散，儒家也说“积而能散”，能散财是最聪明的人。 在中国古时候，中国人也供财神，哪个都想发财，供财神。 但从前人有智慧、聪明，他不迷信。 财神是哪一位？ 听说现在大陆上人供财神，可能也被台湾传染，台湾供财神，供关公，三国时候关羽，关公与发财有什么关系，毫无关系。 关夫子这个人，我看其他的长处没什么，忠义这两个字他做到，我们要是供关夫子，学他的忠义，真正是威武不屈，富贵不*YIN*，是我们做人的典范。 他在曹操那一段时间，曹操是用尽了心机，希望他真正的投降为他所用。 可是关夫子身虽然在曹营，心是常常念着贤主，这是后人最好的榜样。 他虽然是过五关、斩六将，回到贤主那边，曹操对他还是非常佩服。 这样忠义的人，在这个世间难找，不但现在没有了，古时候就很少。 现在人不讲忠义，见利就忘义，哪个地方待遇好一点，地位高一点，立刻跳槽就走了。 所以这样的人，都应当供养关夫子，常常看看他，自己生惭愧心。 中国古时候供财神，供谁？ 范蠡。 读古书的人也许知道，他是战国时代，越王勾践的大夫。 越王也相当了不起，诸位要晓得，这是自古以来，中国、外国，英雄豪杰建立一个政权开国倒不是真正困难，国家灭亡之后再复兴太难太难了，在历史上很少见。 灭亡之后能复兴不容易，在中国历史上，越王勾践是第一个例子，他成功了。 他确实被吴国灭了之后，能够再复兴、能够再复仇，得力于范蠡、文种这两个人的帮助，越王这两个人是左右手，帮助他恢复了国家，反过来消灭吴国。 范蠡聪明，大功告成之后，他就劝文种赶快离开，越王勾践这个人，他认识很清楚，“可以共患难，不能共富贵”，劝他要离开，保全自己的生命。 越王勾践在患难的时候，这些有才干的人，他非常重视，天下太平，他不要了，怕他造反，总想方法把他除掉。 所以范蠡聪明，他自己离开，留了一封信给文种，文种看了之后，以为未必像他说的那么严重，结果果然不出范蠡所料，勾践赐文种自尽，所以文种死了，自杀了。 杀功臣，在中国每一个朝代几乎都有这个事情。 范蠡偷偷的跑了，改名换姓，改名叫陶朱公，去做生意去了。 他带着西施，一道去做生意去了。 做生意没多久，发大财；发了之后，把他的财统统布施，救济贫苦，统统散尽，再从小生意做起。 又做几年，又发了；发了，他又布施。 史书上记载“三聚三散”，他能够散财，布施恩德，这是做生意人好榜样。 做生意人赚得社会钱，大家取之于社会，还用之于社会，所以供养他做财神很有道理。 模范的商人，我们经商、营利，要以范蠡作模范，他是真正聪明，真有智慧、真有学问，无论做什么他都成功。 所以要懂得散财，懂得与一切众生结恩惠，我们佛法里面讲结缘。 众生受你的恩惠，我们自己会遭难吗？ 不会。 没东西吃了，自然有很多人送东西来，那个多自在；没衣服穿了，有很多人送衣服给你，你一样都不会缺；没有房子住，人家送房子来。 你为什么会有这样的果报？ 布施，你只要肯布施就行了，福报自然，你说这个多自在。 所以钱不要去投资，不要放银行，放什么都靠不住，布施给一切众生，那就是最牢靠的，决定丢不掉，而且那个利息比你们今天做什么生意的利息都要厚，不知道要厚多少倍，我跟大家讲的话，真心话。 你们要不相信，我本身就是个例子，十方供养来的，我统统布施掉，我走到任何地方，身上不要带一分钱，想什么人家都给我送来，都供养，用不尽，这个多自在。 物质生活的受用，真正是随心所欲，没有丝毫的缺乏。 我这个人前世没修福，一点福报都没有，我这个福报是什么时候修的？ 学佛之后明白这个道理，我才真干。 布施这个方法，章嘉大师教给我的，我真做，做了非常有效，我深信不疑，真正相信他老人家教给我，“佛氏门中，有求必应”，只要你肯施，你要是缺乏什么，心里一想就来了，就有人送来，妙不可言。 早些年，那是修得还比较少，但是就有感应。 我在求学的时候，生活非常清苦，不是一般人能够过的那种日子。 我想的是什么？ 经书，要研究经教，想经书；这心里一想，大概总是个把月，就会有人送来。 我只记得有一部书《中观论疏》，我想了六个月才有人送给我，那是最长的一次；其他像《华严经疏钞》，我刚学佛的时候，心里就想这个，一个月就有人送给我。 真的是有求必应，只要是如理如法的去求，没有不感应的。 我明白这个道理，了解事实真相，而且这么多年来，从二十六岁学佛，我就真干，这老师教给我的，我就真干。 愈干，感应愈不可思议，所以我对于佛在经上讲的字字句句，深信不疑，你能够依教奉行，自己得利益。 这是说财布施，布施财得财富，布施饮食你就得饮食，布施衣服得衣服，布施房屋你就会得房屋，灵得不得了。 附：一、改短命为长寿的方法1、忏悔自己过去所造的恶业。 2、从今以后，决心永远不再杀害或虐待动物，并且改掉好斗争的习气。 3、发大慈悲心，爱护一切众生。 4、少吃荤辛肉类，或改吃长素。 5、见别人病危时，尽心救助。 6、到市场上买待宰的动物来放生。 7、劝别人不要杀害动物。 8、宏扬不杀生或慈悲的好处。 9、看见死伤或夭折的众生，生怜愍心。 10、看见造杀业的众生，替他们忏悔。 11、遇到慈悲的人，心生欢喜。 12、常愿一切众生永远不互相杀害。 13、造续命旗灯，修持药师琉璃光如来的延寿法。 （详情请见药师琉璃光如来本愿功德经）14、学习并实行养生、养身和养心的方法。 二、改造贫穷为富贵的方法1、忏悔自己过去身体、语言和心念上所造偷盗的罪业。 2、从今以后，决心不犯偷盗。 3、看见别人从事偷盗时，设法加以劝导或阻止。 4、看见偷盗的众生，替他忏悔。 5、常愿一切众生永远不偷窃、不盗用别人的财物。 6、看见别人不偷盗，加以称赞。 7、宣扬不偷盗的益处。 8、看见别人获得利益，不但不嫉妒而且生欢喜心。 9、看见别人施舍财物生随喜心。 10、时常观想自己在施舍。 11、看见贫苦众生，心生怜愍而不加以轻视或讥笑。 12、看见富贵人家，劝他施舍，利益大众。 13、看见别人追求利益，不但不加留难，而且设法帮助他们达成愿望。 14、尽心帮助穷困的众生。 15、侍奉父母，不使老人家有所匮乏。 16、常念「地藏王菩萨」等佛菩萨的名号。 顶礼、供养、皈依宝月智严光音自在王如来！ 顶礼、供养、皈依宝月智严光音自在王如来！ 顶礼、供养、皈依宝月智严光音自在王如来！ 顶礼、供养、皈依德内丰严王如来！ 顶礼、供养、皈依德内丰严王如来！ 顶礼、供养、皈依德内丰严王如来！ 发布时间：2025-10-11 20:51:25 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/200604.html