标题：老法师对不同宗派法门应持怎样态度的开示 内容： 一、德遵普贤—老法师对当代不同宗派大德的赞叹六祖大师当年证道的时候（也就是开悟，明心见性的时候），向他的老师五祖忍大师提出他的心得报告，这在《坛经》上有记载。 他说“何期自性，本来具足”，“具足”就是没有一样欠缺的，样样都具足。 “何期自性，能生万法”，大，恒河沙世界；小，微尘毛孔，都是自性变现出来的。 所以禅家讲“若人识得心，大地无寸土”。 佛法是心法，让我们明心见性。 禅家叫明心见性，净土宗叫一心不乱；一心不乱就是禅家的明心见性，两个宗派用的名词不相同，教下叫大开圆解。 诸位要知道，不管它是怎么说都是说的一桩事情，这个我们不可以不知道。 知道之后才晓得佛家所讲“法门平等，无有高下”，我们就真正理解，真正地认识了；不至于生起误会，甚至于无谓的毁谤。 学禅的人毁谤修净土的，修净土的人毁谤学禅的，这都是造很重的罪业。 禅宗乃至于密宗都是佛传下来的，你毁谤它，就是毁谤三宝，这个就犯戒。 菩萨戒里头“自赞毁他”，自己赞叹自己，诽谤别人，这是重戒。 在梵网戒里面是轻戒；在瑜伽戒本里面是重戒，是列在第一条重戒，这个是绝对不许可的。 就好像一个大学一样，大学里面有许许多多科系，我学我这个科系特别赞叹，不同科系的人我都毁谤他，这个可以吗？ 这个不可以呀！ 所以要认清楚佛家的宗派法门，就像学校的科系、院系不相同是一样的道理，任何一个科系都能够圆满成佛，只是他所修行的方法、手段不相同；方向、目标是不变的，这是大家要好好的记住，要认识清楚。 不要一面学佛，一面在毁谤三宝，你所修的功德跟你造的罪业抵消掉，甚至于还抵不过；我们修的功德少，造的罪业太重，抵不过！ 抵不过，将来的果报都在三途，这非常可怕。 往往自己造极重之罪，自己并不觉得，并不知道；知道你就不会造了。 那么应该用什么态度对不同的宗派法门呢？ 要赞叹。 你看看《华严经》上——善财童子五十三参。 五十三位菩萨，每一个人修学的法门不一样。 善财童子去参访，这一些善知识接见，对于自己修学的法门非常谦虚，都赞叹别人，都是说我自己善根浅薄，能力薄弱，我只知道修学这一个法门，我比不上他们那一些大菩萨们，他们智慧、德能都超过我。 这是自己谦虚，赞叹别人，尤其是在不同的道场参学。 佛门有一句俗话说：“若要佛法兴，唯有僧赞僧。 ”大家互相赞叹，佛法就兴旺了。 彼此互相毁谤，这个不但是不能兴佛法，实在是灭佛法，让社会大众对佛法猜疑，对于佛法轻视，甚至于对佛法不敢接触。 甲毁谤乙，乙毁谤甲，旁边的人在那里听到，我到底学哪一个好呢？ 这一想，你们都不是好东西，算了，我都不学了。 这是破坏众生的法身慧命，造这个重业，往往自己不知道。 ——《净业三福讲记》我在加州有一个同修写一封信给我，他刚刚出家，师父教给他要读哪一些经典，怎么样修行的方法。 他写一封信来问我，因为没有出家之前，一直听我的录音带，都老实念佛，问我怎么办？ 师父讲的跟我讲的不一样。 我写一封信告诉他，一定要听师父的教导，你跟那一个师父出家，一定要听那个师父的教导，你才会有成就，师父对你一定要负责任，他要把你引入歧途，他背因果责任，所以你选择道场，选择师父要谨慎，你跟这个师父有缘，跟这个道场有缘，一定要以真诚心去学习，这样才有成就，不能三心二意。 所以，我劝他，把我的那个东西可以当作参考，甚至于可以放下，听从老师的教导，这是我们帮助他成就，我们不破坏他的道场。 绝对不可以说，你师父那个不如法，我这个如法。 那成什么话！ 那就是自赞毁他，菩萨戒里头这一条是重戒！ 梵网戒里面没有，瑜伽戒本里头这个列在第一条，自己赞叹自己，毁谤别人，是堕阿鼻地狱，由此可知，诸佛菩萨的心愿，念念为一切众生得真实的利益，我们对于道场要赞叹，对道场的法师要赞叹，对于道场的信徒要赞叹。 《华严经》上显著的例子，你看五十三参，每一位善知识，都是自己谦虚赞叹别人，没有一个自赞毁他的。 我们学佛从哪里学？ 从这些地方学，要把心量拓开，要懂得赞叹别人，就是赞叹诸佛菩萨，就是赞叹佛法。 现在，尤其是年轻的法师，明白这个道理的人少了，我们在学佛的时候，李老师苦口婆心的教导我们，我们才懂得。 很好，走到哪里，人家都欢迎。 我在香港，《楞严经》讲完了，圣一法师请我到他那个道场里面去参观，给大家讲讲开示，他是个禅宗道场，我到那个地方，给那些禅和子讲什么开示呢？ 我不能说念佛好，那可不像话！ 所谓是宁动千江水，不动道人心，他在那里跟老法师参禅，已经参了二十多年了，我们怎么可以动摇他的信心呢？ 所以我们到那里去，简短的开示当中，赞叹禅。 我以前讲过《金刚经》，讲过《六祖坛经》，《大珠和尚语录》、永嘉禅师《证道歌》，禅宗的东西我讲的不少，口头禅还行，所以我极力赞叹禅宗，赞叹圣一法师，赞叹他们修行的大众，使他们对于道场，对于领导的法师更有信心，这是我们帮助他。 如果说参禅很难成就，念佛好，那你不就是破坏人家道场，谁还敢接近你！ 所以我到那边去很受人欢迎，就是说我们赞叹别人。 我在新加坡讲经，演培法师找我，也邀请我到他道场跟同学们结结缘，请我去讲演，演培法师是学唯识的，修弥勒净土。 我到那里去讲开示，总不能讲弥陀净土，弥陀净土一字都不提，赞叹弥勒菩萨，赞叹弥勒净土，《华严经》上五十三参，倒数第三位就是弥勒菩萨，善财参访弥勒菩萨，我在那里取点内容来跟大家介绍，赞叹演培法师，赞叹道场，赞叹大众，这是礼貌，这是互相帮助，使他们的信徒感觉到，外面的法师对我们的和尚，对我们的师父都如此的赞叹，这样的敬佩，使他们对于这个主持教学的和尚能够更加深信心，这是我们的责任。 所以，缘份，他来邀请就是缘份；他不邀请，我到那里去，这不可以，他不邀请，没有缘份。 他来邀请就是缘份，所以有缘，我们就要认真努力去帮助他，帮助这个道场，成就这个道场。 ——《金刚经要义》我们这个道场日常法师也教一些同修依《广论》来学习，《菩提道次第广论》，也有不少人依照这个方法学习，这两个学的人碰在一起，一个就说《无量寿经》好，一个就说《广论》好，你的不如我，我的不如你，这吵架吵起来了。 于是乎来问我，我说两个都不好，为什么不好？ 你们打架打起来了，那怎么会好？ 两个人都学错了。 佛这两个法门都是叫你修清净心的，不是叫你分别执着去搞个高下胜负，不是叫你搞这个，你搞这些就错了。 你依《无量寿经》能得清净心，依《广论》也可以得清净心，能够得心地清净，哪一样不好？ 样样都好！ ——《普贤行愿品别行疏钞》110像有一次净慧法师到新加坡讲经，这稀有的因缘，我把我讲经停下来，我听他的。 祖师大德教导我们“若要佛法兴，除非僧赞僧”，出家人不能互相赞叹，那是灭佛法，错误的。 怎样兴佛法？ 要互相赞叹。 ——《大方广佛华严经》1053问：吉林省成刚老方丈终年在道场讲《楞严经》，每天要讲4个小时，大众云集，听经余时就念佛。 可是个别标榜专修净土法门的同修，居然骂那不是正法道场，劝人不要去那个道场，说那不是正修。 并且说净土法门法师讲的，现在就要诵一部《无量寿经》，再诵别的经都是搞杂修，不如法。 就这一点，请老和尚慈悲开示。 答：凡是依照佛所说的经教修行，统统都是正法。 譬如喜欢《楞严经》的就专修《楞严经》，喜欢《般若经》的就专修《般若经》，全是正法。 他这造谣生事，说是“净土法门法师说”，我没有这个说法。 成刚老法师我跟他见过面，这是很难得的一位好法师。 ——《学佛问答》2001. 5. 4　 发布时间：2025-10-05 22:31:53 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/199877.html