标题：蔡礼旭：女子之廉，尤以勤俭为本

内容：
女子之廉：女子的廉洁。

尤以勤俭为本。

俭以养廉，奢侈要廉洁就困难，从根本上要从勤俭下手。

“俭，德之共也；侈，恶之大也”，我们在“训俭示康”里面，御孙讲的一段话。

你看这个勤俭，勤俭下来，把省下来的去帮助别人，仁慈心增长。

勤俭不贪，不贪求，义增长，义是不苟取。

仁、义、礼，勤俭，多奉养父母，帮助家族的亲人，奉养父母是礼，尽自己为人子之礼。

仁、义、礼、智，用勤俭成为家风，传给下一代，这是有智慧的父母。

您看，勤俭里面，仁义礼智都含摄在其中。

这是善用心的人，他的德行都因清廉而引发出来，叫“德之共也”。

可是这个廉洁得要循着道理，廉洁到最后变得很吝啬，那就不仁。

过与不及都错！

太过头了，变成守财奴，那就不仁。

廉洁，自己的东西不舍得花，都拿别人的，这不义。

花什么东西，自己都不说话，让别人先拿，不仁不义。

再来，节俭到要端个好吃的给爸爸妈妈，又挑好几个起来，这叫无礼。

变得对父母吝啬，这是很无礼，违反为人子之道。

你看曾子，奉养父亲，尽心竭力，明明东西没有了，爸爸很喜欢吃，爸爸说还有没有？

有，赶快去借，你看这是尽孝。

只要父母亲欢喜，自己再出去赶紧拿来，就希望父母老年多开心。

太激动了，书都跑旁边去了。

这些孝子的风范，我们看了很感动也很惭愧。

勤俭，最后吝啬了，就为了把财产多留给子孙，这是没有智慧。

留一大堆，子孙都没志气，拿去乱花，叫“勿以嗜欲杀身，勿以财货杀子孙”。

这一句好像是第三遍还是第四遍。

“勿以嗜欲杀身”，这个都是金玉良言，不要染上坏习惯，什么是坏习惯？

严重的吃喝嫖赌，甚至沉溺在一些玩乐当中，都是属于嗜欲。

再来，脾气大也是嗜欲，发脾气最伤身，身心都要好几天才慢慢缓过来。

爱生气的人铁定不孝，德行上不去。

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。

你能感觉到父母的心，哪有可能伤自己的身，去让父母担忧？

我们对自己的爱护，决定比不上父母对我们的爱护。

所以我们生病了，父母比我们还要难过。

我不知道听了多少当爸的、当妈的，看孩子生病的时候，病得很严重，在那里呻吟，爸爸妈妈跑到外面去，对着上天：“老天爷，把我儿子的病移到我身上，我实在看不下去了。

”所以“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”，我们可能做错事情，名誉有损，我们还满不在乎，可是父母可能抱憾终生。

“勿以财货”，留了一大堆财货，反而无形当中毁了自己的子孙，为什么？

积财伤道。

积了这么多财物，都没有帮助苦难，或者穷苦的亲朋好友，就有伤我们仁厚之心。

伤了我们的道义，子孙怎么会仁厚？

他也学到了吝啬跟苛刻，最后这个吝啬、苛刻“出乎尔者，反乎尔者”，就回到自己身上。

所以有一句话叫“人算不如天算”，再怎么算，只要存心不正，最后这个错误的思想就会回到自己身上来了。

所以女子，她是一家之主妇，这一家的家道跟妇女有很大的关系。

家庭主妇，诸位学长，有没有听过家庭主夫？

没有。

你看这个“主”字是用在妇女，妇女在家庭当中的地位跟重要性可见一斑，中华文化是非常重视妇女的。

这个是最近那些女权运动乱讲。

您看，太太，典故是从二千多年前，周朝初年。

二、三千年前，周朝几位圣王的母亲，太姜、太任、太姒。

太姒，文王的妻子；太任，文王的母亲；太姜，王季、泰伯、仲雍的母亲。

你看，教出来的都是圣人。

为什么周朝八百多年国祚，而且出的圣贤特别多？

就是他母亲的教育成功！

胎教最完整的就是周朝留下来的，“目不视恶色，耳不听*YIN*声，口不出傲言”，讲话很温柔，没有刻薄粗话，女子也做到温良恭俭让的美德。

太太，那是代表圣人的称呼，期许每一位妇女都跟三太的德行效法，我们的家庭、国家社会就有贤德的后代。

孔子在《孔子家语》里面有记载，“妻也者，亲之主也，敢不敬与”，怎么可以对妻子不恭敬？

她是亲戚、亲族很重要、主要的一个角色，她直接影响家道的承传，所以叫家庭主妇。

所以这里提到，假如妇女以“勤俭为本”，家道就传下去了。

发布时间：2025-09-26 20:42:09
来源：学佛网
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