标题：信心，比较重要

内容：
01.

谦卑、调柔Humble、Gentle我们学习《天台宗纲要》圆教这部分，虽然很吃力，但是我们努力思考着，至少知道了佛法渊深，甚深难解。

这个难解，是佛陀之过还是我们之过呀？

佛法是究竟了义的，但是我们不了义，所以是我们的过错。

这样理解的话，我们就会生起一种惭愧心，所以越学习越具足谦卑，越学习越调柔。

智者大师肉身塔02.

大开圆解天台宗的法师要有什么资格才可以讲经呢？

要通达圆教的见了，就可以讲经了。

有一个佛教名词叫“大开圆解”。

如何能大开圆解？

要拜忏、诵经、念佛….

.也就是说，除了学习天台教理之外，还要有这个行门，叫忏悔业障。

所以智者大师亲自写的忏法就有法华忏，天台宗的历代法师、历代祖师都有做忏仪，忏悔业障。

永明延寿大师《宗镜录》卷43云：“圆解不发，唯堕无明。

大信不成，空成邪见。

”悟公上人与静慧长老合影03.

念佛三昧现前在佛教界里，被称为法师实际上不是那么简单的。

我师父悟公上人私下里跟我讲到，说静慧法师三十多岁就证念佛三昧了。

一个证念佛三昧的人，那肯定是大开圆解了。

“念佛三昧”在净土宗里又是一个很专有的名词，可以分为理一心、事一心。

念佛要念到什么状态叫理一心？

什么状态叫事一心？

就是三昧现前。

我师父也跟我讲过静慧老法师的修行境界，因为他们两位用功特别相应，也特别要好，静慧法师有时候会跟我师父讲一点，成就念佛三昧的相和境界是什么。

比如说，我们觉得是黑夜，但对于念佛三昧的人来说，就是没有障碍、内外通彻的光明。

静慧长老德相04.

静慧法师的修行境界后来我也从他老人家身边的侍者那里听说：师父那个时候年纪很大了，侍者都是把饭打回来给师父吃，国清寺的客堂里的挂牌都是挂在斋堂的，比如普佛之类的，说师父也没去斋堂，但是就能知道今天斋堂挂了什么牌。

静慧老法师瘦瘦小小的，我们江浙一带那么多人到国清寺去，都会拜见这位老法师。

老人家的侍者也瘦瘦弱弱的，因为瘦弱嘛，所以身体比较虚，吃饭胃口也不好，打坐精神也不好，干体力活也干不好。

所以有一天这位侍者就想了：我师父也像我这样弱弱的，怎么这么多人来拜他呢？

白天这样想了，结果晚上就做梦了，梦里面师父搭着红祖衣，跟他讲：我的修行境界很高的。

所以他就觉得很奇怪。

05.

智慧是无形无相的我们一般哪里会知道一位大开圆解的法师的境界有多高。

这不是以色身的大小来论的，实际上我们很多人也是这样的，面对一个没有威德的人，你真的生不起恭敬心的。

所以佛降世，必然是三十二相、八十种好，令大家一看就自然心生恭敬。

众生就是这样喜欢以相来见的，叫“见相种福”。

但是智慧有没有形象？

佛陀在《金刚经》里讲到：“须菩提。

于意云何。

可以三十二相观如来不。

须菩提言。

如是如是。

以三十二相观如来。

佛言。

须菩提。

若以三十二相观如来者。

转轮圣王即是如来。

”转轮圣王也有三十二相的，但是转轮圣王跟佛陀相差多远？

太远了。

06解脱要靠什么？

靠对佛菩萨的信心。

五台山的佛教文化有一句话是：我们来朝五台山，五台的主人大智文殊师利菩萨，接接一千里，送送八百里。

我们来，菩萨接；我们走，菩萨还送。

那我们在这里打坐，文殊菩萨会不会加持我们？

就会得到文殊菩萨的加持的。

如果不得菩萨加持，我们如何了生死？

虽然我们很不堪，但是菩萨是不可思议的。

所以解脱要靠什么？

告诉大家，是靠信心，靠对佛菩萨的信心。

虽说学习佛法，智慧很重要，但是智慧也要成熟在信心上。

没有增长对佛菩萨信心的智慧，叫狂慧，而且还会有过失。

所以我修行的时候，我自己是这样反省的：确实，你修行了就会尝到法味，诸佛菩萨、祖师大德“言不虚妄，真实不虚”。

但是我们这两下子，要修到什么程度才能解脱？

所以还是要回过头来，增长对佛菩萨的信心。

我于十方佛，合掌诚祈请：为众除苦暗，请燃正法炬！

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发布时间：2021-10-29 22:10:55
更新时间：2024-02-05 01:25:25
来源：学佛网
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