标题：净土法门法师法语：阿弥陀佛是果觉的德号，一心专念，三年五载就

内容：
　「盖此法门，举体是事理无碍、事事无碍之一真法界」。

我们看念老的注解。

「由上可见，持名念佛，乃果觉因心之法，唯佛与佛方能究竟其体用。

是法无上深妙，广深如海，沐其中者，下根人浅游海滨，亦即身在大海，并得海水浴之乐。」这是从比喻上说。

首先告诉我们，持名念佛，这个名号是果觉，究竟圆满果觉的德号。

用这个德号来做六道凡夫，也就是浊恶众生，学佛的因心，因地心，果觉因心。

这个方法，唯佛与佛方能究竟其体用，体是理，是道理之所在，用是作用，只有佛与诸佛他们知道。

体，果觉，不可思议，用果觉的名号做因，修行的因地，也不可思议。

为什么？

因跟果永远相应，因跟果永远不离，它真的是连在一起。

用这个方法来学，没有一个不成就。

念阿弥陀佛，阿弥陀佛是果觉的德号，用这个德号来修行，念念与性体相应。

这句话我们如果不能够体会，你念，念十遍、念二十遍，细细再去咀嚼它的法味，你就明白了。

这是成佛无上的密因，密意，确确实实能帮助一个人快速的成就。

所以，是法无上深妙，这是赞叹这个法门。

深广如海，沐浴在其中，下根人好像洗海水浴，在海滩边上，很浅的地方。

也是身在大海，不管是浅是深，总都在海里头，所以并得海水浴之乐。

那么念佛这个法到底是深是浅？

亦深亦浅，浅的人念，他在浅海；功夫深的人念，他在深海；法身菩萨念，可能他在海底。

「若欲深穷其底」，自性到底有多深，到底有多广？

没有边际。

「则唯赖上根利智之士」，你要想探求它的深广，那是什么人？

上上利根。

上上利根是修得的，我们慢慢修，像学校念书一样，上上利根是博士班，我们现在在小学。

不要紧，你慢慢向上提升，升中学、升大学、升研究所，你就契入了。

这是通途的法门。

如果在净宗法门就特殊了，就这一句佛号，一门深入。

首先念佛克服你的习气、障碍，用这句佛号回归到你的清净心。

清净平等心现前，这个叫得三昧，事一心不乱。

再深入，深入到能所两忘，智慧现前，你就得理一心；大彻大悟，明心见性，这理一心，这才是上根利智。

「若潜水工作者，深入海底，方能知其深广之无量。」所以，上上根我们人人都有分，就用这一个方法来修，不要再改变。

为什么？

它容易，它稳当，它可靠，它没有障碍。

一句佛号念到底，念到自己大彻大悟，明心见性。

你一生都不必改，要是一改了，明心见性这个目标遥遥无期，太远了！

你要到哪一劫才能证得？

一心专念，在我们这一生当中，三年五载就能成就。

所以时间不是真的，专注到极处，时间空间都了不可得。

「故云专接上根，傍及中下」，中下根也都得利益，这个法门叫三根普被，利钝全收，则称为无上甚深微妙法。

文摘恭录—净土大经科注（第三十六集）2011/11/4BUDDHA ASSOCIATION　

发布时间：2025-09-18 22:32:33
来源：学佛网
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