标题：净土法门法师：莹珂法师念佛三天把阿弥陀佛念来了，他是什么境界？ 内容： 所以声闻有声闻的禅定，缘觉有缘觉的禅定，菩萨有菩萨的禅定，八万四千法门是八万四千种禅定。 禅定都是一样的，为什么八万四千种？ 八万四千种不同的方法修禅定。 那你就晓得，我们今天念这句阿弥陀佛，持名是不是修禅定？ 是的，我们是用执持名号修禅定。 这个佛在《大集经》上讲得很清楚，念佛是最高的禅定。 经上讲的是「无上深妙禅」，佛是用这个话来说，持名念佛是无上深妙禅，所以他能得定。 事一心不乱是大定，理一心不乱是明心见性、见性成佛。 理一心不乱生实报庄严土，跟禅宗大彻大悟是同一个境界，跟教下的大开圆解也是同一个阶层的。 功夫成片是念佛人最低级的禅定，最低的，你决定得生净土，真管用！ 功夫成片是什么样子？ 一天到晚心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外没有杂念，这叫功夫成片，这是最低级的，念佛三昧里最低的。 事一心不一样，事一心就是见思烦恼断了，他的境界跟阿罗汉平等，跟《华严经》七信位菩萨平等。 那个功夫深，往生西方极乐世界生方便有余土，他不是生同居土。 所以功夫成片生凡圣同居土，这里头也有三辈九品，上辈往生这上三品，上上品、上中品、上下品，自在往生。 我们想一想像莹珂这样的人，真的造的罪业相当於五逆十恶，他三天三夜念佛把阿弥陀佛念来了，他是什么境界？ 肯定不是事一心，也肯定不是功夫成片。 为什么？ 真正功夫成片，阿弥陀佛跟他讲，「你还有十年阳寿，十年之后我来接引你」，他没有问题，他十年他能守得住。 为什么？ 他得到念佛三昧。 他自己知道劣根性重，守不住，禁不起诱惑，赶紧走。 这个是一时得功夫成片，他会退转，他保不住。 他用这个方法，他确确实实三天三夜念到这个级别，功夫成片的级别。 念到心里只有阿弥陀佛，其他的东西都没有，这跟阿弥陀佛就通了，信息就接通，阿弥陀佛就来了。 这个我们一般人可以说人人都做得到。 我们为什么没做？ 我们对这个世界还有留恋，还不想走。 看起来好像很了不起，是菩萨，发菩萨心，众生这么苦，我们得度他。 其实，不是度众生，是对这个世界有留恋，有情执，放不下。 这是真话！ 所以我们自己要有自知之明。 无量寿经开示（第五七九集）2011/9/5BUDDHA ASSOCIATION编号：02-039-0579解【一日至七日者。 克期办事也。】这个法门我们也曾经讨论过，确确实实是属於知难行易。 知难，经上讲得很清楚，难信之法。 若不是难信之法，怎么能够劳累十方诸佛来帮助流通。 难信之法，十方诸佛说难，难！ 释迦牟尼佛自己也说难，真的难！ 知难。 行怎么样？ 七天就能成功、就能往生。 我们在《净土圣贤录》、在《往生传》里面看到，七天往生的人真有，不是假的。 净土法门里面的打佛七，就是根据这一段经文来的。 由此可知，佛七它的成就，就是我们这个佛七真正有了成绩。 如果把成绩分做甲、乙、丙三种，甲种的成绩就是得理一心不乱，乙等的得事一心不乱，丙等的得功夫成片。 如果你在这七天，要是真正得到成就，你的往生就自在，喜欢什么时候往生就什么时候往生。 纵然我这个世间的寿命还没尽，我现在想去也行，佛也来接引你，帮助你提前往生。 我们在《往生传》里面看到宋朝莹珂法师，那就是这个例子。 他念了三天，念了三天三夜把阿弥陀佛念来了。 佛告诉他：你的寿命还有十年，你好好的修行，十年以后我来接引你。 这叫做感应，把佛念来了。 他自己告诉佛：我这个劣根性很重，烦恼很重，禁不起诱惑，很容易造罪业，我十年的寿命不要了，我现在就跟你老人家往生。 阿弥陀佛就答应了，说好，这样子好，三天以后来接你，他三天以后往生。 从念佛到往生六天。 他那个功夫是功夫成片，给诸位说，不是到一心，如果要到一心，那他就可以安安然然再度过十年，为什么？ 他不会乱，不会被外面境界诱惑了。 他是功夫成片，而且功夫成片这个力量是刚刚得到，并不是很深的功夫成片。 很深的功夫成片，也不会被外境所乱。 这就是说明这个法门容易，行易，知太难了，信太难，难信之法。 阿弥陀经要解（第四十四集）1984台湾景美华藏图书馆编号：01-004-0044　昨天我跟大家报告的，我们华盛顿D. C. 周广大居士的往生，的确是非常非常之难得，只念三天佛。 人家三天怎么能成？ 《弥陀经》上说「若一日，若二日，若三日」，那都没错！ 信愿真切，三天成功了，这是我们现前看到这么一个人。 在过去，我们在《往生传》里面，看到一个人念三天成功的，宋朝莹珂法师。 这是个出家人，破戒的比丘，不守清规，他有一点善根，善根是什么？ 知道自己业障很重，将来一定要堕地狱，这就是他的善根。 他怕堕地狱，向同参道友请教有没有办法救他，同参道友就给他《往生传》，教他看，他看了之后，深受感动。 结果把自己房门关起来，老实念佛，念了三天三夜，不吃饭，不喝水，不睡觉，三天三夜把阿弥陀佛念来了。 阿弥陀佛告诉他：你的阳寿还有十年，你好好的修行，到你命终的时候，我来接引你。 这个法师聪明，他跟阿弥陀佛说：我的业障很重，自己不能控制自己。 如果再十年，不晓得造了多少业，我禁不起诱惑，因为诱惑我就又要造业了。 他说：我十年不要！ 我现在就跟你去。 阿弥陀佛就答应了，佛就告诉他：那好，三天以后，我来接你往生。 三天以后，他就往生了。 念三天三夜把阿弥陀佛念来了，破戒的比丘！ 经上讲若一日到若七日，没错！ 所以打佛七是干什么的？ 七天决定往生。 如果这里挂个招牌，我们打佛七七天往生，我想一个人都不会来的，可见得你们口是心非，还不想往生！ 真的，一点都不假。 所以从这个地方，我们就晓得阿弥陀佛佛光，西方极乐世界净土光明遍照十方世界。 大乘无量寿经（当生成就第一法门）（第八集）1990/7香港编号：02-008-0008　「临寿终时」，阿弥陀佛与诸菩萨「迎现其前」，你寿命终了的时候，或者是你有强烈的愿望，我寿命不要了，这个世间太苦，我要求提早往生，佛就来接引你。 有例子，《净土圣贤录》、《往生传》上都有，最明显，大家都知道的，宋朝的莹珂法师。 这是个破戒的比丘，作恶的比丘，他自己知道他面前只有两条路，一个生净土，一个是无间地狱。 他造的是无间地狱罪业，不能往生肯定堕地狱，因为怕地狱苦，真正发心求生净土。 三天三夜把阿弥陀佛念来，真有感应，《弥陀经》上说若一日、若二日、若三日，真的，不是假的。 阿弥陀佛告诉他，你还有十年阳寿，到你临命终时，我来接引你。 莹珂法师聪明，我十年阳寿不要了，心里想到什么？ 劣根性太重，禁不起诱惑，十年，外头一诱惑，不知道造多少罪业。 十年阳寿不要了，我现在就跟你走。 佛答应他，三天之后来接引你。 为什么不当时就带他走？ 当时带他走，这个故事没人知道。 让他过三天，他可以宣扬一下，大家都知道，度多少众生！ 这三天叫他表法，三天之后他真去了，没有生病。 寺庙里大众念佛送他往生，真走了。 这个事情记载《往生传》、《净土圣贤录》里头都有，不是假的。 他往生的条件，具足信愿行。 念佛时间虽然短，不长，符合一向专念，十念往生，符合这个条件。 净土大经科注（第二十集）2011/10/19BUDDHA ASSOCIATION编号：02-037-0020　　像宋朝莹珂法师那种念佛，那是什么？ 那是求救命，所以他那个心特别勇，那是叫拼命去念，不眠不休、不吃不喝，这一句佛号念到底，就居然念了三天三夜，这是一般人很难做到。 勇猛精进在拼命，他能把阿弥陀佛念来，这也是给我们做了一个典范。 真在紧要关头的时候，万缘放下一心念佛，肯定把阿弥陀佛念来。 莹珂是个出家人，但是破戒犯规，这样的人真正能忏悔，能知道错了，知道自己错，一心念佛三天三夜把阿弥陀佛念来了。 我们造作的业没他那么重，三天三夜也能把阿弥陀佛念来。 阿弥陀佛对一切众生没有厚此薄彼，只要你有真诚心，真诚心能感，所谓至诚感通，佛一定有应。 又何况遍法界虚空界诸佛菩萨、一切众生，跟我们自己是一体。 贤首国师《还源观》上讲得一点都不错，从一体起二用示三遍，三种周遍。 这给你从理上讲，理上讲通了，你能够肯定，就不怀疑了，然后才能依照这个方法去做。 净土大经科注（第一四二集）2012/1/16BUDDHA ASSOCIATION编号：02-037-0142为什么我们学佛学了这么多年，还是心浮气躁？ 心里还是充满贪瞋痴慢疑？ 这个五毒，学佛这么多年有没有减轻几分？ 没有。 跟没学佛一样算不错了，最怕的是什么？ 跟著自己的年龄年年在成长，那个麻烦就大了，你的烦恼习气愈来愈重，如果是这种状况，那自己就要清楚，不免轮回。 轮回往哪里去？ 我来生还能不能得人身？ 那就得要问你，你十善业修得怎么样？ 佛在经上告诉我们，中品十善得人身，来生还得人身。 你自己想一想，你的十善业道，凭你的良心给自己打分数，能不能打个七、八十分？ 能打七、八十分，你来生不失人身；如果说我只有五十分，靠不住，你堕落的机缘非常多；你能够打个满分，欲界天，大多数的人到哪去？ 到忉利天去，忉利天要满分。 十善业如何落实？ 《弟子规》，《弟子规》就是十善业的初步落实。 《弟子规》上一百一十三桩事你做到没有？ 你从这个地方去一想就害怕了，为什么？ 要不能往生，还继续搞轮回，三恶道的机缘太多，三善道的缘很薄。 这怎么办？ 害不害怕？ 害怕，能不能改？ 还是不能改，害怕也没用处。 我们跟宋朝莹珂法师比较一下，差远了，人家确实出家了，破戒，毁犯清规，自己知道自己的起心动念、言语造作肯定堕地狱，他害怕，他知道地狱苦，问同参道友有没有方法救他？ 同学们也不错，送他一本《往生传》，叫他自己去看。 他看了感动，每看一篇，痛哭流涕，忏悔的心生出来，下决心闭关念佛，三天三夜不眠、不吃、不休，一句佛号念到底，真诚。 这个是什么？ 怕地狱苦！ 求救命，真干。 三天三夜把阿弥陀佛念来了，阿弥陀佛真慈悲，你真干，他真照顾你。 阿弥陀佛来了，告诉他，你的寿命还有十年，好好念佛，等到你寿命到的时候我来接引你。 莹珂听了之后就求阿弥陀佛，他说我十年寿命不要了，我再活十年，我自己禁不起诱惑，我又不知道造了多少罪业，我十年寿命不要，我现在就跟你走。 阿弥陀佛通情达理，就跟他讲：好，三天之后我来接你。 这他高兴了，他把房门打开，跟大众讲，我三天念阿弥陀佛把佛念来了，三天之后阿弥陀佛接我往生。 寺院的同参道友一个个都感到很诧异，反正三天时间不长，看你三天之后能不能往生？ 可是听他说话不像是骗人的，好像真有那么回事情。 到第三天，要求大众念佛送他往生；大众当然欢喜，好，都念佛给他回向。 念佛不到一刻钟，他跟大家说，「阿弥陀佛来了，我看到了，来接我了」，就走了，真走了，《弥陀经》上说「若一日、若二日、若三日」，是真的不是假的。 莹珂法师给我们做的表法，就是真的怕地狱苦，万缘放下，一心念佛，当下就去往生。 什么寿命多少，不要了，在这个世间都是造业，只要我们自己放得下，屏弃万缘，真干。 三年前，我们深圳有个居士，三十几岁年轻人，黄忠昌，听到《往生传》里面说的这些信息，念佛三年就能往生，他闭关试试看三年能不能成就？ 在关房里二年十个月，还有两个月期满，他就预知时至，就往生了，也没生病。 火化之后留下舍利，现在供奉在深圳一个小道场里面，给我们做证明，是真的不是假的。 他这三年在关房里面，每天就是念一遍《无量寿经》，其余的佛号不断。 我教他的方法，是谛闲法师教他那个徒弟锅漏匠的方法，念累了就休息，不分昼夜，醒过来继续就再念，真正做到心无二念，就是一句阿弥陀佛。 他跟锅漏匠不一样的就是每天念一遍《无量寿经》，就加一部《无量寿经》，佛号不间断，成功了。 往生难不难？ 不难！ 问题就是你肯不肯放下，关键就在此地。 屏弃万缘这一句是关键，只要把这一句能做到就行了。 无量寿经开示（第六集）2010/4/10BUDDHA ASSOCIATION编号：02-039-0006　 发布时间：2025-09-14 23:44:01 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/197330.html