标题：持咒的方法很重要

内容：
今天分享一部佛经，经文如下：《集法悦舍苦陀罗尼经》南无佛陀耶　南无达摩耶　南无僧伽耶　南无毘首陀遮耶　南无阿伽竭浮遮耶　南无摩诃萨婆婆伽利耶　多掷侄哆(勅贺反)林弥利　婆簸婆弥留遮呵　檀摩陀那闍那唏希　知汦底　婆居婆遮耶　那耶波罗　萨婆摩呵唏知底利殃求知利默求知利　比婆萨婆耶那　比林婆闍呵陀舍耶输　萨婆娑罗　三蔓(无拌反)钵汦波　波波利摩诃阿那莎呵尔时佛告诸大众言。

吾本无数劫中。

处于凡夫时。

字遮他陀。

在加伦逻国。

作于商客贩卖治业。

虚妄无实造诸恶行不可称计。

淫荒无道不可具说。

是时愚痴害父爱母。

经数年中。

举国人民一皆知之。

称声唱言。

是遮他陀。

害父爱母经今数年。

吾时思念与六畜无异。

更无人事。

时于加伦逻国。

跳城奔走趣于深泽。

时此国王名毘闍。

告令国中人民。

此遮他陀淫荒无道致为此事。

其有能得此人者。

当重赐宝物。

时此国人各各受募欲捕吾身。

是时惊怖即出国作沙门。

在于他国修行十善。

坐禅学道昼夜泣泪。

经三十七年。

以五逆罪障故心不定。

忧悲叵处。

以三十七年中。

在于山窟常举声泣。

苦哉苦哉。

当以何心去此苦也。

悲叹下窟乞食。

时道中地得一大钵。

中有一匣经更无余经。

唯有集法悦舍苦陀罗尼。

说过去恒河沙诸佛泥洹。

时常在毘悦罗国。

说此陀罗尼付诸大菩萨。

后有人得闻此陀罗尼者。

此人过去世时。

修持五戒十善。

当令得闻。

有人虽闻。

而不在心不修集者。

是名无缘。

此陀罗尼能除去百亿劫生死五逆大罪。

若有人受持读诵者。

终不堕于三涂地狱饿鬼畜生。

何以故。

过去诸佛。

以欲泥洹时。

会当说之。

尊重叹仰称其功德。

不可计量。

付诸菩萨。

后有众生得闻此陀罗尼者。

修习着心福报难计。

犹如须弥宝海。

凡夫不能得量。

若有人作诸恶行。

窃闻此陀罗尼名。

不及修习一用在怀。

堕于地狱。

一切地狱中。

蒙此人恩苦痛不行。

有人能行现身精勤修习得者。

覩见百千万佛刹土。

得福无量不可具说。

唯有诸佛与诸菩萨乃能究尽。

声闻二乘人者不能得知。

何以故。

此陀罗尼非一佛二佛所说。

过去恒河沙诸佛所说。

是时吾得此经。

即不乞食欢喜向窟。

到于窟中烧香礼拜。

悲泪赞仰。

于窟中修习读诵经一年始得。

以罪业障故不能得入心怀。

是时吾即以秋月夜。

洗浴修行经一七日。

如童子初学愦愦者不少便。

更行于七日。

亦如是愦愦无异。

心中愁恼。

不知云何。

意中恬思此陀罗尼字。

经于数反。

心中忽定。

我时欣悦。

如人地得百千斤金。

人无知者内欣不止。

吾时亦然。

修行数年飞行无碍。

覩见十方三世诸佛。

后有行者如法行之。

仔细阅读这部经，会发现有很多值得思考的地方：1、佛往昔是凡夫时，是个商人，“虚妄无实”、“荒淫无道”、“害父爱母”，可谓是造了无量地狱罪业。

被整个国家之人所唾弃，被国王下令追捕。

2、后来为了躲避追捕，逃亡出家做沙门。

在山洞中修十善业，参禅，修了三十七年，因为五逆罪障的原因，心不得定。

3、后来机缘得到《集法悦舍苦陀罗尼》，在山洞中烧香礼拜，读诵受持了一年，还是因为罪障的原因，没有得定。

又澡浴行经十四天，仍然是心烦意乱。

4、最后摄意思维陀罗尼字，只念了数遍，心就定住了。

这样修了几年后，得证三昧，飞行无碍，睹见十方三世诸佛。

这部经给我最大的启发是：1、罪障不除，参禅打坐，诵经持咒都不能成就。

“遮他陀”虽然住山洞参了三十七年的禅，仍不得定，就是因为五逆罪业所障。

2、持咒的方法很重要。

如上文主人公“遮他陀”，山洞中诵了一年，又澡浴行经十四天，但是仍然心烦意乱，不能得定。

最后是找到了正确的持咒方法后，才诵数遍，就得到定境。

没掌握方法修了一年多，也不如掌握方法后持诵数遍效果好。

可见掌握正确的方法是多么重要。

发布时间：2021-10-24 19:22:25
更新时间：2024-02-05 01:28:24
来源：学佛网
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