标题：莲华世界诗 花开见佛第八

内容：
花开见佛第八佛相八万四千，相中之好亦八万四千，好中之光亦八万四千。

皆云八万四千者，盖佛居凡地，具于八万四千尘劳，于此尘劳皆见实相，理智既合，故能示现相好光明皆八万四千也。

行人若知心即是佛，能于尘劳皆见实相。

经云：佛观一切众生烦恼心中，有如来身结跏趺坐，俨然不动，德相具足。

天台云：诸佛法身与己同体，观佛时心中现者，即是诸佛法身之体，所谓是心是佛也；佛由观而生，所谓是心作佛也。

行者应以是佛作佛义，一念圆照。

由观见佛，观之既熟，经云，无量寿佛、观音、势至常来至此行人之所。

《妙宗》云：当念即是来际，故能预想将来之事；复由佛与众生体不别故，故令三圣不来而来。

如此则临命终时，华开见佛，亦是寻常惯事矣。

王龙舒云：有人疑此间人念佛，如何西方七宝池中便生莲华一朵？

答云：大明镜中，物来自现，阿弥陀佛国中，清净明洁，岂不照见十方世界。

又有疑十方世界人念佛，临终之际，佛与菩萨乌能知而来迎？

答云：天上一日，普照天下，况佛威神乎！

《华严经》云，若能念佛心不动，则常睹见无量佛；若常睹见无量佛，则见如来体常住。

夫众生念佛，能见如来，岂有如来不能见众生乎？

众生恶业，能见地狱，岂有净念不见如来乎？

临终生净土诗　　（宋）仙潭本自无家可得归，云边有路许谁知。

溪光遥落西山月，正是仙潭梦断时。

临终半月前偈空里千华罗网，梦中七宝莲池。

蹋得西归路稳，更无一点狐疑。

生净土偈　　（宋）一行吾年九十头雪白，世间应无百年客。

一行道人归去来，金台坐断乾坤窄。

怀净土　　（宋）北山晃漾空中仙乐动，笙箫声细天风送。

接引凡夫归圣众，男儿此日方崇重。

西土文成东印坏，星飞一点千华界。

勿讶神魂生去快，乐邦只在同居内。

八德池深华又大，跏趺端坐莲华载。

耳听法音心悟解，从今跳出胞胎外。

十八大贤居会下，功成五色云西驾。

诸上善人都在那，聚头只说无生话。

池边行树不全遮，袅袅金桥露半斜。

忽见化生新佛子，红莲开处噪频伽。

净土诗　　（明）博山净心即是西方土，亲到方能辨祖宗。

吸尽澄江高著眼，镜清水底日头红。

净心即是西方土，肉髻明珠不用亲。

万八程途弹指到，莫教孤负好时辰。

净心即是西方土，狭路逢人话短长。

两耳聋时听愈好，乡音谁与辨宫商。

颂是心作佛　　（明）妙意水入水时无别味，空投空处没参差。

沤花影里千寻浪，即是莲华般若池。

断绝千岩路未穷，谁知铁壁自能通。

浑身是病浑身药，梦跨青鸾入绛宫。

山长水远空相忆，黄叶风吹梦里疑。

直见爷娘亲面目，相逢岂是螟蛉儿。

犁牛耕出古黄金，照地光天山岳寒。

文叔虽为天子贵，子陵元作故人看。

颂上品上生具诸戒行，读诵大乘，修行六念，回向往生。

阿弥陀佛放大光明，与诸菩萨授手迎接。

弹指往生，即悟无生，十方诸佛授记，得陀罗尼门。

精金百炼现全功，解行相应佛佛同。

怪道十方俱历事，不劳弹指看飞龙。

发布时间：2025-08-10 10:42:24
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/192867.html