标题：净土法门法师：改过很不容易，不容易也得要改 内容： 世间法跟出世间法我们现在也搞清楚了，实际上世间法跟出世间法没有差别，在事相上讲完全是一样的。 差别在哪里？ 差别在观念，有妄想分别执著，一切法就叫世间法；放下妄想分别执著，一切法就叫出世间法。 这个我们要懂！ 我们今天学佛，你学的是世间法、是出世间法？ 妄想分别执著没放下，佛法是世间法；妄想分别执著放下了，世间法是佛法。 所以古大德说得好，真放下的人，哪一法不是佛法？ 法法皆是！ 没有放下的，哪一法是佛法？ 《大方广佛华严经》也不是佛法，是什么？ 佛学。 诸位要晓得，佛学是世间法，学佛是出世间法。 学佛学什么？ 学放下！ 我常常勉励同学们要真干，佛门怎么入？ 先把障碍除掉，我讲十六个字，障碍，这十六个字你要是有，你永远在门外，你进不了佛门。 即使讲经讲得天花乱坠也没进入佛门，为什么？ 佛学，你没有学佛，这个要知道。 不是说我受了三皈、我受了五戒、我出了家，假的，不是真的；真的，把妄想分别执著放下了，你没有受三皈，也没有受五戒，佛承认你是真佛弟子。 所以我初学佛的时候，章嘉大师告诉我，佛法重实质不重形式。 这个道理不能不知道。 我这十六个字不知道讲多少遍了，第一个是自私自利要放下，名闻利养要放下，五欲六尘要放下，贪恋五欲六尘的享受这要放下，贪瞋痴慢要放下，十六个字。 你能把这个放下了，你才能入佛门，你才有资格学佛。 这个放下，你不要以为那我就是圣人了，差得远！ 你不过是，妄想你没放下，分别你没放下，执著里头才放下这么一点点，这一点点你才入门。 如果能把世出世间一切法都不执著了，不错，你证阿罗汉果。 证阿罗汉果是真佛弟子，你不是假的，那才行。 所以我讲放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘，放下贪瞋痴慢，才入门。 好像我们佛教小学，你才进入一年级。 到一年级去上课，一年级及不及格？ 那还是另外的。 这个一年级要怎样才及格？ 还得要放。 照佛经上讲的，《华严》就是初信位的菩萨，你是刚刚入门，初信位，是一年级的学生。 一年级也要念一段时间，在我们世间学校那才念一年，一年考试及格才能升二年级。 你只是今天头一天上课，你进了门，你还得认真干。 要把八十八品见惑放下了，一年级及格了，你可以升到二年级；十信位的菩萨你可以升到二信位，从初信升到二信。 八十八品见惑，佛在经教里面把它归纳为五大类。 第一类身见。 身见是什么？ 凡夫都执著这个身是我。 你看破了，你知道身不是我，《金刚经》里面讲的「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」。 这是什么阶级？ 大乘初信位的菩萨，圆教，《华严经》上讲的，四相破了才是初信位，真佛弟子。 在小乘须陀洹，小乘四果你证须陀洹。 你从这个标准来说，我们现在只在小学一年级，我刚刚讲的这十六个字放下了，你才在小学一年级上课，这个课程要一年，你现在才头一天。 你这十六个字放不下，你根本没有资格报名，你进不去；这十六个字放下之后，你有资格报名。 现在我们讲，这十六个字放下不容易，确实是不容易，为什么？ 烦恼习气太重。 这叫什么？ 业障！ 障了你不能入佛门。 你想入佛门，先要把这个障除掉，那怎么办？ 没有别的办法，只有什么？ 慢慢放，学习放。 现在我们从哪里学起？ 从《弟子规》学起。 《弟子规》学起就是学习放下，放下所有不善的念头、不善的言行。 《弟子规》头一句，「父母呼，应勿缓」，你先把父母叫你，慢吞吞的，没有恭敬心，爱理不理，要把这个不善的放下。 父母是举个例子，对父母要尊重，对一切众生亦如是。 任何一个人叫你，你对他要尊重，不能用爱理不理的态度。 你要明白这个道理。 绝对不是说《弟子规》里面的戒条只有三百六十条，那你就错了，三百六十条一展开无量无边。 那是什么？ 那是性德自然的流露，字字句句遍法界虚空界，这叫圣学。 所以把一切错误的想法、说法、看法、做法统统改正过来，这是苦行。 为什么？ 养成坏习气了，改过很不容易，不容易也得要改。 不改，你永远搞六道轮回，这些坏习气，起心动念、言语造作都是在造业。 造业所感的果报，善业三善道，恶业三恶道，出不了六道轮回。 地狱变相图常常要看，为什么？ 警惕自己，我要不能够改过来，将来就是地狱。 想到地狱苦，现在受一点苦不要紧，我将来不受地狱苦；现在不肯受苦，你将来要受地狱苦。 现在不精进，要懒散，将来就堕落，你说这个多可怕！ 你要是想通了、想清楚了，你就会感谢释迦牟尼佛为我们做这么好的榜样，绝不贪图物质的享受，修清净心重要，真诚心、清净心。 大方广佛华严经（第一七二三卷）2007/4/7BUDDHA ASSOCIATION编号：12-017-1723　 发布时间：2025-07-29 20:10:34 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/191474.html