标题：净土法门法师法语：菩提大道的障碍 内容： 「道禁」，就是戒律，「望西云：为佛道故，制禁诸恶，谓之道禁。 故勿犯道禁，即六度中之戒度也」，持戒波罗蜜。 为佛道，为了我们这一生要想成佛，我们所走的这条路是成佛之道。 成佛之道，这里头有许多障碍，必须要认识。 所以佛给我们制定很多戒条，这些戒条都是菩提大道的障碍，你认识它，你别去惹它，你就顺利通过了。 这些戒条里面的根本戒就是五戒十善，五戒十善是一切戒律的大根大本。 十善里面讲身口意，五戒里头也是讲身口意。 前面第三十六品，我们学过的，「浊世恶苦第三十五」、「重重诲勉第三十六」，这两品讲得很详细，经文上是说的五戒。 祖师大德给我们的注解分析得很清楚，五戒里面的饮酒戒，里面的内容包括了意业的贪瞋痴。 所以这部经上讲的五戒是圆满的十善，因为酒醉犯贪瞋痴。 所以，我们选择三十二到三十七品这段经文，做为我们的晚课必须读诵的经典，这有道理，每天提醒我们「诸恶莫作，众善奉行」，时时刻刻提醒我们广植德本。 广植德本，专念阿弥陀佛，就是广植德本，这一点认识的人不多，认识真干的人很少。 这是什么原因？ 章嘉大师说的，只要没有落实，你对于经文这句话就没有透彻理解；如果透彻理解，哪有不干的道理！ 要知道人的寿命很短，纵然活到一百岁，也是一弹指之间，所以每分钟、每秒钟都非常非常可贵。 应该把时间拿来干什么？ 念佛，不要有任何的念头，任何的念头都是妄想、都是杂念。 念度众生也错了，也是个杂念，为什么？ 度众生是个缘分，有缘一定要做，没有缘不要去攀缘。 为什么不去攀缘？ 我们自己没有成就。 什么时候可以攀缘？ 我们到极乐世界成就之后，可以制造机会、创造机会。 现在自己还没有成就，自己没有成就，把度自己摆在第一位，这是正确的；自己已经有成就了，是把度众生摆在第一位。 凡是生到西方极乐世界的菩萨，包括凡圣同居土下下品往生的菩萨，都是把度众生摆在第一位。 为什么？ 因为他们得到阿弥陀佛本愿威神加持，同居下下品也是阿惟越致菩萨。 阿惟越致是明心见性，见性成佛，不是普通人。 在极乐世界，同居土、方便土没有真正得到，但是得到老师的加持。 老师的威德、老师的光环，今天讲老师的磁场，你就跟明心见性的菩萨智慧、神通、道力平等，所以你可以广度众生，没有妨碍。 这就是一切法门，我们为什么要选择念佛法门，一切诸佛剎土我们为什么要选择极乐世界，道理就在此地。 什么都是假的，什么都是空的，佛号是真的，极乐世界是真的，我们要求真的，要把假的放下，这比什么都重要。 所以，心量要扩大，心包太虚，量周沙界，量大福大。 世出世间谁的福报最大？ 佛最大，为什么？ 佛的心量大。 我们要发佛的心量，要什么都能包容，福就大了，福大智慧就大。 中国古谚语有所谓「福至心灵」，福报现前，人忽然聪明了，有智慧了，这就是福跟慧有连带的关系。 智慧大了福报也大，福报大了，智慧也现前。 修净土法门念阿弥陀佛的人，福报最大，智慧最大，得肯念。 一天二十四个小时，我念几个小时？ 黄念祖老居士往生前给我们做榜样，给我们表演，这是他告诉我的，往生前六个月，每天念阿弥陀佛十四万声。 他是追顶念佛，念四个字，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，接着念，一天十四万声佛号，念了半年，他往生了。 这叫什么？ 分秒必争，绝不含糊，往生的时候，瑞相、境界都稀有。 「忍辱者，忍度」，非常重要，修净土，求往生，什么都能忍。 世间人为什么不能忍？ 他没放下。 真正肯放下，忍辱就圆满了。 不肯放下就是不能忍，为什么不能忍？ 没看破，以为这个世间法是真的，放不下。 如果知道万法皆空，《金刚经》所说的，「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，真话，这不是假话，我们一定要把它记住。 所以，放不下的时候是没看破，真看破了没有不会放下的，放得愈多你愈自在。 统统放下了，就是过佛菩萨的生活，那就是方老师所说的，人生最高的享受。 不犯道禁，世间法里面，《梵网菩萨戒经》教导我们两条重戒，过去李老师常说的，时时刻刻提醒我们，「不做国贼，不谤国主」，这个重要。 如果要犯了，对不起释迦牟尼佛，决定要遵守。 另外两句是《优婆塞戒经》，在家居士受的菩萨戒经，「不漏国税，不犯国制」，国制是国家的法律，决定不能够违犯。 这是佛弟子必须要遵守的基本的大戒。 个人修身、积德，那就是不犯十恶，勤修十善，五戒、十善、六和、六度。 净宗是普贤法门，我们这第二品品题「德遵普贤」，所以知道净土是普贤法门。 净宗的修行人都是普贤菩萨，那得要落实普贤十愿。 文摘恭录—净土大经科注（第四八三集）2012/8/22　编号：02-037-0483　 发布时间：2025-07-28 00:00:35 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/191264.html