标题：定弘法师：在念佛堂领大眾共修，该自己先成就，还是跟大眾共修？

内容：
问：下面一个问题，我在念佛堂领大眾共修，但是自己很惭愧，没有修行，请问，该自己先成就，还是跟大眾共修？

因为大眾一再要求我跟他们共修，我觉得一年多来，与大眾共修进步不大。

定弘法师答：这个你自己得反省自己，为什么你进步不大？

跟大眾共修，会不会对自己有影响？

对初学者来讲，会。

为什么？

因为你那个心没有收回来，你常常看外面的境界，受外面境界影响。

道场里面有是非了，你就会受这个影响。

这是没有真修行。

真修行的人，他把心收回来，不去看道场別人的是非，不去分別人家的善恶好丑，常见自己过，不见他人过，看一切人都是菩萨，唯我自己一人是凡夫，这就是真修行。

所以这种人，他在道场修行也好，自己一个人修行也好，都是一样的。

看別人，只看好样子，不看坏样子，不看別人的错，只看自己的错，改自己的错。

不管別人是非善恶，只管著自己每天是不是跟道相应。

所以道场如果需要你共修，你可以发这个心，这是菩萨心。

我们这道场不需要搞人多，最好不要超过二十人，这是印光大师讲的。

小道场是非少，而且维持很容易，找一、二个护法就够了，甚至可能一个人护法都够了。

护法太多了也会有很多是非，特別是那个控制欲很强、佔有欲很强的人，他很容易跟人起衝突、起对立。

道场里面如果没有和敬，有对立、有衝突，这就不是道场，这是变成魔场了。

你带大眾修行，一定是自己先做好样子，我不搞是非。

別人来跟我讲是非，这肯定会有的，人家来跟我讲是非，我就一味装傻，我就不往心里装这些是非，左耳进右耳出。

像刘素云老师给我们讲课里谈到，她是心里三不装。

第一不装人，你装这个人那个人的，你就肯定爱憎多，你就有取捨、有爱憎。

这个人跟我好，那个人跟我不好，这心哪能清净？

第二不装事，装事是非多。

这是好事还是坏事？

你总是有分別，我心里就不装这些事。

第三心里不装物，装物贪恋多。

把名闻利养统统放下，人事物统统不装，只装一句阿弥陀佛，你给大家做好样子。

这道场只要有一个人真修行，龙天护法就来护佑。

那些不是真修行的，他自然护法菩萨就会让他迁单了，他就离开了。

所以这个你自己就不用管，你领眾修行，也不用管人，不用管事，你就管著修行就行。

道场里把分工分好，自己做好自己工作就可以了，各人因果各人负责。

大家每天就是听经、念佛。

道场一定要多听经，大家见和同解非常重要。

往往不和都是因为闹意见，见不同，那怎么能够修六和？

所以，自己成就和跟大家一起成就是一不是二，不必太过去攀缘。

过去我老是从这个圈子里绕不出来，是先自己成就，还是先去帮助別人？

去度眾生还是先自度？

老是分成二法，二法不是佛法，佛法是不二法。

所以有一次我真的是忍不住请问师父，因为师父老人家也给我不少的任务，譬如说到国际上参加一些宗教的团结活动，或者出席联合国教科文的会议，让我去帮他宣读论文。

这些活动费时间，所以我就想这耽误修行。

我就请教师父，能不能我先成就自己，现在功夫很差，自己不能成就，怎么能成就別人？

佛都讲，不能自度而能度人者，无有是处。

师父老人家就讲，等你都自度了，你再去度人，恐怕这世界都毁灭了。

我就在这里申辩，我说，那佛讲了，自他不二，我能自度就是度他。

你看，我还学了不少教理，能说出个四五六，但是没真明白。

师父就跟我说了一句，他说，那是，自他不二，那度他也是自度。

你现在还是一分为二，你是二，不是不二。

这个让我最后参明白了，把这个自度度他这个对立放下。

一切时、一切处你就好好修自己，有缘你就帮助眾生，也是自度，也是度他，你干嘛要分为二法？

凡是把它分为二法的，都没有自度，当然也不可能度他。

这个，我们回去好好参透了，把这些妄念放下。

这些妄念不放下，都是障道的，障碍你清净心的。

发布时间：2025-07-25 21:37:09
来源：学佛网
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