标题：有些念佛人生病了，执着病是业障，说念佛能消业障，于是不看医生也不吃药，引起家人与亲戚朋友们的恐慌、反感。请问对否?

内容：
有些念佛人生病了，执着病是业障，说念佛能消业障，于是不看医生也不吃药，引起家人与亲戚朋友们的恐慌、反感。

请问对否?

答：果然有功夫，用念佛的方法消除业障，病就能好，身体也恢复健康，这个行！

能让你的家人与亲戚朋友，生起信心。

倘若功夫不到家，念佛消不了业障，这就起了反作用，让许多人看到你的样子，不敢学佛。

你做得虽然没错，这是如理，但不见得如法，因为对别人没有利益。

佛法着重在自利利他，自他不二。

经中也有不少诸佛菩萨示现「病行」，佛菩萨业障都消尽了，还做这种示现，无非是给众生做个样子。

有功夫者，念佛能消业障，这是治病之本；请医生用药物是治末，本末兼治，岂不是更好？

疾病的来源，不外乎三种：第一是生理疾病，伤风感冒，吃东西吃坏了，这种疾病一定要找医生。

现在人讲求卫生，保卫生理，能免除受这些冤枉的疾病。

谚语说得好，「病从口入，祸从口出」，所以饮食起居要留意，能减少生理上的疾病。

第二是冤业病，所谓的「冤鬼附身」。

这一类的病，医药没有效果，但能起一点小作用，减少病痛，可是决定治不好。

冤亲债主找上门，就像《慈悲三昧水忏》里，悟达国师的情形。

悟达国师是皇帝的老师，他得了人面疮，请了天下一流的名医都治不好。

因为他的病不是生理的，需要调解。

他遇到迦诺迦尊者为他调解，冤家接受之后离开了，病就好了。

佛门里有许多忏仪，诵经、拜忏、念佛、回向，都是调解之法。

回向偈里，「上报四重恩，下济三途苦」，就是将自己修学的功德，回向给无量劫来的冤亲债主，希望化解过去的冤仇，道理在此地。

第三种是业障病，既不属于生理，也不属于冤鬼附身，是自己过去世，或者是这一生，造作了深重的罪业，这是一种罪报。

这种病医药无法治疗，求神拜佛也不能调解，这是最难治的。

但是并不是没有方法，佛教给我们，此病唯一的办法是要忏除业障。

因为这是造作罪业感得的报应，要真正从内心里改过自新，断恶修善，积功累德，病才能好。

所以，病有三种原因，生病时就要好好想一想原因何在，应以何种方法来对治。

不要让家人疑惑，让别人看到起反感。

他们劝你看医生、吃药都是好意，也不必过分拒绝，佛教我们要「恒顺众生，随喜功德」，能让一切大众生欢喜心就好。

学佛人要一家人欢喜和睦，若是一家不和就错了。

发布时间：2025-07-24 21:54:18
来源：学佛网
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