标题：定弘法师：如何看待剩男、剩女问题？ 内容： 问：下面一个问题，如何看待剩男、剩女问题？ 作为做为父母应怎样想、怎样做，才算是慈？ 剩女、剩男应如何做才算是孝？ 定弘法师答：我可能思想都比较落伍了，对这个这四「剩男、剩女」这四个字还不太理解什么意思。 可能是新名词。 你们了不了解？ 什么叫剩男、剩女？ 就是大龄，没有结婚的人。 你看我这个是，现在的这些新名词都不了解了。 我是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人，孤陋寡闻。 不过，这种孤陋寡闻也挺好，心里还比较清净点。 这个剩男、剩女，就是大龄青年，怎么办？ 你问我，你说你该怎么办？ 你自己想想该怎么办？ 是不是年龄大了，就慌了，？ 赶紧去找一个，？ 那这一生算完成任务了，了事了？ 你这隨便找一个，我告诉你，你肯定找的是不好的，婚姻不能够草率。 我的主张就是，寧愿不结婚，也好过结了婚之后离婚。 你想想是不是？ 你何苦来这么瞎折腾？ 所以一定要有智慧去选择。 自己內心要有主宰，像儒家讲「志於道」，我们的立志要求道。 佛家讲我们立志要作佛，这心真正有主宰。 一个有主宰的人，有志向的人，他就不容易去为外境所迷惑。 我们这一生，得靠自己，不能打一个妄想，说找一个人我可以依靠的，那叫打妄想。 你自己都靠不住，你能靠谁？ 连成佛这个事情，还得靠自己。 即使你往生西方极乐世界，那也等你自己符合一定条件，你才能靠得上佛力。 就是信愿行你要具足，你才能靠上佛力，不能心外求法。 我自己大概就属於这剩男、剩女队伍里头的，我这一生，我这前半生，今年差不多四十岁了，前半生也不少人跟我讲，不小了，得赶紧找一个。 当时我还没有现在这个思想觉悟，但是我自己心里就有个主宰。 这古人讲，大丈夫何患无妻？ 何必要去打这些妄念？ 去到处攀缘？ 把这些精力、时间收回来，想想自己如何提升自己的德行、学问，提升自己的能力，提升自己的觉悟，这个要紧。 如果你没有这个志向，走我这条路，我这是出家。 当然，出家可以身出家和心出家两种。 我过去，我在二十一、二岁，大学还没毕业，我自己生日的时候，我写了一首诗给自己，当时我就发了这个愿，「捨离情爱欲，清净做道场。 內觅沙门行，外现在家相」。 我这是写了这首诗自励，很长，我记得这四句。 所以我就，大概这个愿力的加持，所以我一直都没有受到太多干扰，还能够保持清清净净的走过来。 走到现在不是挺好吗？ 要知道，有家累，这是一个很苦的事情。 实在是遇上这个缘分，你没办法挣脱了，那只好隨缘，但是这个缘我们绝对不要去攀它。 佛法里讲得清楚，这是六道轮迴的缘分，这叫缠缚。 你看这个家，家字怎么写？ 古人这个字都是很有智慧的，上面一个宝盖头，代表一个屋顶，下面一个什么字？ 一个豕字，这个「豕」字就是猪，一个房顶，房顶下面小猪，这是一个家，一窝猪在那。 这一生就搞饮食男女，这不跟畜生没两样吗？ 所以人一定要立清高的志向。 即使你是在家人，你是一个有家室的人，也要立上清高的志向，要以求道为自己的人生目標。 佛法讲「道」，就是了生死成佛道。 自己学，要带动家里人一起学。 把家里这些眷属们都度过来成为法眷属，那你做的就是菩萨事业。 你不会为家所累，你可以心能转境而不被境转。 父母对这个问题，如果是父母学佛了，应该有这个觉悟，不要把自己的儿女往火坑里面推。 如没学佛是没办法了，学了佛了，还做这个傻事情，那你对於儿女是慈吗？ 以前，像我的这些亲戚，见到我就会跟我说，赶快找一个吧。 我就反问他说，「你找了，你觉得幸福吗？」我知道他很不幸福，他听我这么一问，立刻那个整个气势就下来了，挺沮丧的。 然后我就说了，你自己都不幸福，为什么现在要我也走这条不幸福的道路？ 我下面话没说出来，说话也不要太刻薄，下面的话，你什么居心？ 那这个话不能说，马上吞下去了。 说话得厚道一点。 ，但实际上你想想是不是这个问题？ 那有的人就问一个很奇怪的问题，他说，如果人人都像你这样学佛，个个都不结婚，不生育了，那是不是这地球是不是人类就绝种了？ 他问这个很奇怪的问题。 实际上这个问题是根本不可能的。 现在只是人口爆炸了，中国你看计划生育都来不及了，所以他问这个问题是无稽之谈。 但是，哪怕真的有一天大家都学佛了，求生净土了，这个地球也就绝种了，怎么办？ 也不是坏事，从娑婆世界都离开了，到极乐世界了，坏事吗？ 我觉得不是坏事。 本身大家就在这个宇宙里面轮迴，你捨离这个浊恶的世间，到清净的世界，不是好事吗？ 所以，父母的慈和儿女的孝，一定要建立在智慧的基础上，没有智慧，就没有道德可言了。 孝为德之本也，道德是要建立在智慧基础上。 你看孔子的弟子曾子是个大孝子，但是他智慧稍微欠了一点，对於父母那是真的做到尽孝，但是情执没有去除，所以都被孔子批评。 有一次曾子被他父亲打，他父亲很生气，拿这个棍子给他打，把他打昏在地。 结果后来孔子就批评他，说你这样不是孝，万一父亲在气头上一失手把你打死了，你就等於陷父亲於不义，你这是尽孝吗？ 你让父亲背负这样大的罪业，受到大家的毁骂，而且他事后肯定会很痛心、很后悔，这你哪是尽孝？ 所以孔子讲，「小杖则受，大杖则走」。 父亲要是不是很生气，拿著一个小树枝给你比划比划打你一下，你就受，这没问题，不会打死人的。 他拿个大粗棍子来打你的时候，那你就得逃。 你要是不逃，那你死在棍下，就成为大不孝。 这什么？ 这是智慧。 你没有智慧，你怎么可能尽孝？ 如果你自己学了佛，你有志於这一生成就道业，父母不学佛，他逼著你，就好像拿个大棍子打你一样。 这种逼法，比棍子打骂、拿大棍子打可能更可怕，把你打到三恶道去，那你是不是可以想一想孔子的话，「小杖则受，大杖则走」。 这逃不是指离家出走，你心里面要有个主宰，要有数。 不过，话又说回来，结不结婚还是个人自己的缘分和自己的愿，我们不要求每个人都要出家，只是希望大家都发出家之志，心出家，求生净土，这就心出家。 这些缘分，有时候来了，確实也不是你自己可以，一般没有很大的愿力很难扭转的。 那这个时候，我们就应该敦伦尽分。 结合了家庭，就需要尽到自己的义务，夫义妇顺。 先生要有道义、恩义养、情义，太太要温顺，相夫教子。 特別是教育儿女，这是母亲的天职。 印光大师讲，母亲的教育是天下太平之根本，这也是非常重要的。 所以，每个人缘分不同，不管你是什么缘分，都要尽到自己本分。 这就不属於心外求法。 发布时间：2025-07-20 19:58:41 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/190350.html