标题：信心来为三宝付出的心量 内容： 先说生存。 不要把修行想象成天人来应供，或者不用吃，走路都是飞。 修行一定要有生存的基础。 古人讲的，要先明白柴米油盐酱醋茶，先要有基础。 世俗人以为生存的根本，就是物质，钱越多越好，因为钱可以换来很多东西。 有时候觉得钱不安全时，就想到了保险。 所以保险业也越来越发达。 但学佛后，应该要明白，物质的背后，是福报。 物质是福报转化出来的。 智慧的修行人要明白，福报是基础，有福报时，没得吃都不会饿死。 没有福报时，有钱也仍然被饿死。 比如说得了喉癌等。 这就是福报不足。 那福报中，人吃多少米饭，用多少钱，都有定数。 哪怕你是千万富翁，吃多少米饭，仍然有定数。 所以万事万物都不能浪费。 要有生存的基础，一定要找《地藏经》，念地藏菩萨。 如果你去出家，仍然先要培福报。 出家人不是到每个地方都有法缘，有的人甚至连住的地方都没有。 这就是没有福报的原因。 没有为常住付出。 以前的祖师爷慈悲，要收弟子时，一定要让弟子先去做苦力活，然后给自己培养福报。 再讲到生死。 不知道你有没有安全感，我也觉得生命太脆弱了。 现在灾难多，水上的，陆地的，空中的，都有。 挡也挡不住。 这些灾难一来，人真的太可怜。 佛经形容人的生命，就像泡沫一样，一碰就容易碎掉。 解决完了生存问题，就要马上解决生死问题。 修行，你要多读书也好，听经也好，颂经也好，什么都好，但是有个前提。 就是问一句：当你遇到危难时，你会怎么办？ 这个问题，你遇到危难了，什么佛教知识都没有用了。 就像达摩跟神光说，白纸黑字，解脱不了生死。 神光讲经讲的天花乱坠，地涌出金莲。 这个还是解脱不了生死的。 所以我想，当你对菩萨有信心时，这一点是前提，危难时，谁都救不了你，只有观音菩萨。 对学佛来讲，佛教教理你懂不懂，真的没有关系。 但首先要对菩萨有信心。 信心代表着解脱。 可是信心的来源，又是多么不容易。 有的人学佛很久，一生病，就忘记佛法。 信心的来源，他不是来自知识的解读，而是来自生命的深层体验。 不知道大家对生命有没有安全感，说实话，我是没有多少安全感。 为什么呢？ 面对挫折困难时，尤其是灾难时，你会发现，人类真的很无助。 我遇到很多人，父母生病了，不知怎么办，甚至亲人的去世，你说这时候，谁是依靠谁呢？ 普陀山上，不肯去观音院有个牌匾，写着“震旦慈祜”，意思是说观音菩萨是中国人慈悲的依祜，依靠。 我们再次深层观察，真的发现，钱财，权势，种种威力，都无法作为我们的依靠。 依靠的只有观音菩萨。 虽然说依靠的只有观音菩萨，但对菩萨有信心，却是万分不容易。 这就需要平时的积累功德，一定要去做善事。 不是念念经就好了。 念经只能给自己消灾，就是消除世俗的灾难，大业障，大灾难来时，你要怎么跟菩萨祈求呢？ 凭着什么跟菩萨求呢？ 我常说，我们做了一点善事，一定不要求。 有的人做了善事，就求发财，求健康，求业障消除，我想，都不要求。 你就尽管去做，为什么呢，善事功德要给留给关键时用。 你想看，如果好不容易做了善事，然后菩萨都承诺还给你了，记得菩萨不欠你了，那你以后遇到大灾难时，你要怎么办？ 福报功德一定要留着关键时用，危难时用，我们尽管去做，然后存在菩萨那里？ 你对三宝付出几分，以后你要遇到危难时，你的信心就有几分。 付出和信心是成正比的。 我遇到危难时，不敢说我念了多少经，要知道，念经都是消自己业障，并不是增长自己功德。 只有自利。 只有真实的利益到别人时，这才是功德。 其实我对生死没有多少安全感，所以我跟菩萨说，我这辈子就做三宝事业，什么荣华富贵都不求，只求危难时，救我一把。 要知道，人生的苦难实在多，不仅自己有苦难，亲人也有苦难，甚至父母也会遇到苦难，你要怎么办？ 我们拿什么跟菩萨求。 有的人父母生病了，他就发愿吃素三年，或者念经几百部，或者布施建佛像种种，以这个来求。 为什么，否则我们真的没有底气。 信心是来自对三宝的付出。 我只管去做善事，身心奉献出来，看我能做多少就做多少。 观音菩萨会知道，危难时，一定回来救我。 要说看破生老病死，我现在还没有这个本事。 我只管度过大危难，能有一条命来贡献给三宝，就足够了。 至于遇到小灾难，就当做菩萨帮我消灾就好了，那也是很知足的。 面对生老病死，每个人都很苦的。 不是说，你想去修行，想去奉献给菩萨，你就没有委屈了。 一样有委屈，怎么会没有呢。 父母生病了，他们不信佛，你去念经做善事给他们，他们还骂你。 受到委屈，是正常的。 这时候观音菩萨就显得很重要了，他很慈悲，能听得到每个人的苦。 不管你是高僧，还是凡夫，只要你心是善良的，菩萨都会听到你的苦。 星云大师一辈子也受了很多委屈，有委屈就跟观音菩萨讲一讲。 所以观音菩萨在我们人的生命中，是很重要的。 我建议大家，每天都去念《普门品》，危难时，求观音菩萨，多做善事，不求回报，受到委屈，诽谤，也不要去分辨。 内心一定要慈悲，然后遇到危难时，就观音菩萨。 甚至要发愿，把命交给观音菩萨，自己不求安乐，把福报都给别人。 你就有信心了。 信心的产生，是很不容易的，需要经历打击，挫折，哭泣，流泪等。 修行人没有流过眼泪，怎么算是合格的修行人呢。 要知道，多情乃佛心。 想到众生的苦，就会流泪，想到生命的苦，也会流泪，想到菩萨的慈悲，也会流泪。 遇到危难时，无助时，一心求菩萨，仍然会流泪。 这个很正常的。 人是有感情的。 我刚入佛门，认识一师兄，四十多岁，他好好的就往生了。 这让人感觉到生命实在是无常，那时候我就一心想着，赶紧去普陀山，去拜观音菩萨，因为人生总让我觉得没有安全感。 曾经有段时间，对净土的看法，就是认为它不是另一个世界。 但我想，作为人，是有感情的。 我宁愿相信，它是真实的世界存在。 人太脆弱了，他需要一种精神的港湾，就是生命的故乡。 每个人都像是从故乡漂泊出来的孤儿，都想要回到故乡去。 那故乡在哪里呢？ 生前的故乡是父母家，死后的故乡在哪里呢？ 信仰基督教，有个快乐的天堂。 信仰道教，有个天宫，是神仙住的地方。 那我信仰佛教，我要去哪里呢？ 我想，有个极乐世界可以去，那不是很好的事情吗？ 净土法门对佛教的传播，实在太重要了，人生需要一个温暖的港湾。 历代祖师说，般若为导，净土为归。 禅宗教育方式是一种生前很好的教育，那死后，没有这个色身时，遇到危难时，我要怎么办呢？ 我想，极乐世界是个很美好的住处。 这时，人的心便是安宁了。 毕竟，人是很有感情的动物。 人间有种种的苦难，不是用语言就能解决的，也不是明白了佛理，就可以解决的。 它需要有个慈悲的人，在帮着我们，这就是观世音菩萨。 观音菩萨是男的，也是女的，都不重要了。 关键是，人们喜欢她是女的，慈悲的妇人。 我想，我们要有信心。 我去过四大名山，感觉每个地方道场风格不同。 去九华山，感觉每个人都很虔诚，甚至很现实。 去五台山，感觉到是漫无边际。 去峨眉山，感觉到是一种佛门的富贵。 唯独去普陀山，我感觉好像每个人都很自在，很慈悲。 做功德，也十分大方。 男女信众都特别有感情，长得特别庄严。 我首选心中的菩萨，一定是观世音。 如果去听观音菩萨的歌曲，很感人，很柔软的，都可以心给融化了。 转自：福安观音寺　新浪博客　 发布时间：2025-07-16 20:09:51 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/189875.html