标题：净土法门法师：七情五欲摆在面前，真不动心了吗？亿万人当中难得有一、两个 内容： 　慈氏白言。 此等众生。 虚妄分别。 不求佛刹。 何免轮回. 弥勒菩萨在此地跟我们做证明，这个几句话非常非常重要。 首先我们要晓得『轮回』不容易出去。 佛在大小乘经典里面都给我们讲得清清楚楚，我们凡夫有三大类的烦恼，盖覆了本性，所以虽有「性德」，这个「性德」一点都流露不出来，得不到受用。 三类的障碍，第一类就是「见思烦恼」，第二类叫「尘沙烦恼」，第三类叫「无明烦恼」。 整个佛法的教学是什么？ 把这三种烦恼去掉而已，没有别的，佛教给我们就是断烦恼。 我们六道里面的众生，这个三大类的烦恼具足，统统都有。 佛给我们说了，六道从哪里来的？ 是「见思烦恼」变现出来的，三大类里面的一类。 只要「见思烦恼」断了，六道轮回就没有了，就超越了。 那么现在问一问，你的「见思烦恼」你有能力断得了吗？ 断烦恼有两种方法：一种是定功，一种是智慧。 有定功，能把烦恼伏住，它不起现行，但是要很深的定功。 佛在经典上把这个定功也分为等级，第一、第二、第三、第四，往上去，要到第九个等级才能出得了三界，很难。 第一种定是「初禅天」，第二定就是「二禅天」，到第四定就是「四禅」，「四禅」再往上面去是「无色界」，就是「四空天」，所以这八个定叫世间禅定，就是「四禅八定」。 到第九定，这超越三界了。 第九定是什么人？ 你得到第九定就是「阿罗汉」，你的名字就叫「阿罗汉」，「阿罗汉」才超越六道轮回。 我们试试看有没有这个能力？ 不要讲第九定，讲第一定，最初的禅定。 最初的禅定是什么境界？ 五欲「财色名食睡」，七情五欲不动心了。 不是说没有事，是不动这个念头，你有资格到「初禅天」了。 你们想想看，试试看，能不能做得到？ 财色名食睡、名闻利养、五欲六尘，摆在我面前，动不动念头？ 如果还起一个念头，你在「欲界」，「初禅」没分。 纵然修定，那个定叫什么呢？ 叫「未到定」，功夫还不到，为什么？ 还会起心动念。 这个不是骗人的，这个不是假的，自己可以冷静去观察观察，想想看自己功夫能不能到「初禅」。 往上面去，愈往上面去，定功愈深。 那个深的定不说，就是起码的这个「初禅」，我学佛想想不行，会动心，会起心动念，换句话说，不要说三界出不了，「欲界」都出不去，这个就糟糕了。 「欲界」出不去，「色界」都没分，何况「无色界」？ 这才知道真难。 所以虽然大乘八个宗派这么多法门，没有办法，这个七情五欲摆在面前，真不动心了吗？ 亿万人当中难得有一、两个。 所以这个不是骗人的事情。 骗人好骗，骗自己骗不过，自己清楚，真的没有能力。 所以幸亏有这个法门，叫「带业往生」。 这个法门，我烦恼不要断，只要一句佛号，一句顶一句念著，虽有烦恼，烦恼不起作用，这就行了。 这个比修定要方便太多了。 「未到定」不能生「初禅」，「未到定」能往生，能带业往生。 那个带业往生的利益比生「初禅天」，那个不能比。 「初禅天」、「四禅天」、「四空天」还要搞「轮回」，他六道没出去。 咱们这个只要「未到定」就可以超越三界了，那这个利益怎么能比？ 不能比。 所以这是一定要知道的。 弥勒菩萨这一句话是对我们当头一棒。 这些众生『虚妄分别』，不肯老实念佛，自以为是，所以『不求佛刹』，「不求佛刹」是什么？ 就是不求往生，怎么能够脱离轮回？ 我们要把这个事实看清楚了，把这一桩事情想通了，我们对於念佛求生净土的信心自然就坚定了，自然就不疑了。 知道这个世界没有一样是真实的，包括「四禅」、「四空天」都不是真实。 人生像梦一场，你要生到「四禅天」，你的感觉也是梦一场，绝对不真实。 天天在作恶梦，很苦恼。 唯一的真实，不仅是释迦牟尼佛这样告诉我们，十方一切如来异口同声的劝导我们，西方世界是真实的。 那么你要问为什么真实？ 最简单的这个现象，第一个是「无量寿」，第二个是「没有生老病死」，这就真了。 我们这个世间，纵然到「非想非非想天」，寿命还有终了的时候。 三界之内不免生死，所以叫「生死轮回」。 西方世界没有生死。 怎么没有「生」呢？ 是生著去的，不是去投胎，投胎才有「生」，不是去投胎。 像我们从台湾移民到美国来，我到美国来了，我有没有「生」？ 没有「生」，我从那边来的，不是到这边来投胎的。 我们到西方极乐世界去是活著去的，这个诸位要知道，不是死了去的，是活著去的。 所以西方极乐世界没有「生苦」，没有「生」。 怎么是活著去的？ 你在临终的时候没断气，没死，你的头脑很清楚、很清醒，阿弥陀佛来接引，你跟他去了，是这样走的。 没有说是人死了以后，佛来接引，没有。 都是佛来接引你走的，所以在你自己感觉当中的时候，你没有苦，纵然害病了，佛来一接引，佛光一照，病好了，跟他走了，你的感觉是「病好了，跟佛走了」。 所以他不是去投胎，他没有「生」，等於是移民过去的。 到了西方极乐世界之后，跟佛寿命相同，是「无量寿」。 一生当中圆满成佛，所以这个法门是千真万确不死的法门。 人都有死，唯独这个法门不死，就是他不需要再投胎。 它是真的，古人讲「当生成就」的佛法。 到西方极乐世界还是当生，不是来生来世，是当生，这一个事实必须要搞清楚、要认识清楚。 无量寿经（第五十四集）1992/6美国圣荷西迪安那大学编号：02-012-0054　 发布时间：2025-07-06 19:47:33 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/188617.html