标题：印光大师：平常念佛之章程

内容：
复朱仲华居士书二手书备悉。

丧中如此办法，不但于亡人有益，实令阖家均种莫大善根。

此后纵不能长素，当少吃。

以不在家亲杀为定章，庶少结杀业。

汝姊欲专一念佛，本无定章，若照平常念佛之章程，则五更起礼佛（多少拜，随己立）毕，念弥陀经一遍，往生咒（三遍，或七遍，或二十一遍）毕，即念赞佛偈，绕念若干声，然后静坐半点钟，再出声念若干声。

即跪念观音，势至，清净大海众菩萨，各三称，（若欲礼拜，先拜佛若干拜，九称菩萨，即作九拜。）念发愿文，三皈依，此为早时功课。

吃早饭毕，静坐一刻，再念佛时，即礼佛三拜，或多拜毕，即念赞佛偈，念毕，绕坐皆照前。

唯念佛毕，不念发愿长文，但念愿生西方净土中四句即已，礼拜而退。

早或二时。

午饭后二时。

晚课与早课同。

夜间再念一次佛，仍照早饭后章程。

念毕发愿，当念莲池新订发愿文，毕，念三皈依。

此虽有起有落，然心中总将一句佛号，持念不令间断。

行住坐卧，著衣吃饭，大小便利，均于心中默忆佛号。

于七日中，不令起一切杂念。

如子忆母，无时或忘。

念时固然是念，歇气不念时，心中仍然是念。

只求心佛相应。

（即心外无佛，佛外无心，全心是佛，全佛是心，心中除六字洪名之外，无有一切杂念，故名相应。）切勿起即欲见佛之心。

但求佛号外，无二念而已。

若不明理性，急欲见佛，多招魔事，不可不慎。

亦不可太劳，劳过，则次日便难清爽如法矣。

或者每次念佛，皆念弥陀经，往生咒，但早起发愿，念长发愿文，晚亦如之，余皆念四句即已。

或者早起第一次念弥陀经，往生咒，以后但接续念佛不断，至晚念发愿文，三皈依。

人在世间，不能超凡入圣，了生脱死者，皆由妄念所致。

今于念佛时，即作已死未往生想。

于念念中，所有世间一切情念，悉皆置之度外。

除一句佛号外，无有一念可得。

何以能令如此，以我已死矣。

所有一切妄念，皆用不著。

能如是念，必有大益。

今之小知见人，稍有一点好境界，便自满自足，以为我得了三昩了，此种人，十有九人皆著魔发狂。

以心念与佛相隔，与魔相合，故致然也。

十元香敬，待后印出各书，当为按钱寄几包来。

光廿三下山，至上海陈家浜太平寺，料理印书事。

六月仍回山。

七月下山，则不归矣。

八九月印书事了结，即灭迹长隐矣。

以年时已过，应酬日多，精神日减。

若不另行一道，势必累死。

于己有损，于人无益，以故不得不如是也。

现今世道，是一大患难世道，祸患之来，无可逃避。

唯有念佛念观世音，或可不遭患难。

即不幸而遭，亦可逢凶化吉。

近来因遭患难，念佛念观音得感应者，多难胜数。

汝家尚称丰裕，当令家中男女大小，通皆日念若干佛，若干观音，以为预防之计。

无事时念，就无有祸患。

即祸患临头，能至心念，亦复功德不可思议。

世人皆欲安乐，每每所作所为，皆为其反，致成空妄想，无有实益。

此一上说话，实为汝家计，虑之至深且切者。

(二月二十一日灯下)　

发布时间：2025-07-05 18:22:17
来源：学佛网
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