标题：蔡礼旭：人跟人相处不愉快、冲突，怪谁？行有不得，反求诸己 内容： 所以人跟人相处不愉快、冲突，怪谁？ 行有不得，反求诸己。 你们讲这句话的时候，好像有点不大很情愿，不过标准答案又是这样。 讲出来要是很欢喜讲出来，很欢喜照著做。 坦白讲，真照著做，好不好受？ 每次要去做，还得深呼吸三次，有没有？ 然后撑著，好，就这么做做看吧。 做的时候，一开始是勉强的，「始而勉强，终则泰然」，做久了，你就自然、习惯了。 所以一开始的苦，苦在哪？ 苦在面子拉不下来。 这个面子害我们害得很惨，让我们德行都不能突破。 明明自己起情绪了、起对立了，嘴上还要在那里唠叨，就是他不对，他态度不好。 其实坦白讲，一个巴掌拍不响，能发生冲突，俗话讲半斤八两。 诸位学长，你们听到实话居然还笑得出来，请受小弟一拜，不简单、不简单。 听到实话，一般讲的「忠言逆耳利於行，良药苦口利於病」。 「苦口的是良药，逆耳的必是忠言；改过必生智慧，护短心内非贤」。 改过了，烦恼轻，智慧才能长；还袒护自己的错误短处，内心就在堕落了，跟圣贤教诲不相应。 大家有没有经验，跟我们最亲的人给我们讲实话，我们很难接受，当下能控制得了脾气，已经算不错了。 但事后想想，还是很有道理，所谓「当局者迷，旁观者清」。 人生的德行要提升，《弟子规》这一句一定要扎实的去落实，叫「闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲」。 处事待人接物，宽以待人，人家讲对的话，有可取之处，我们学习，我们听劝，不要挑人家的一大堆语病、毛病，这就苛刻了。 严以律己，对人要宽厚，这个ＸＹ轴，千万不能够偏了，更不能倒了。 我们复习一下，什么是Ｘ轴？ 毫无边际，无限延伸、宽广，Ｘ轴，要宽以待人。 Ｙ轴呢？ ＸＹ轴你们很陌生吗？ 我们小学不就学过了吗？ Ｙ轴是上下，往深处一直探，探到心地，不能自欺，那叫Ｙ轴。 我们有个习惯，比方犯错了，人家一看到，首先第一个反应，稍微解释一下，那个就是习气。 大家想一想，做错了还要解释半天，人家服不服？ 这德就不能服人。 可能我们解释二、三句，人家就开始想睡觉了，听不下去了。 当我们讲话讲到人家打哈欠的时候，就要稍微思考一下，讲的话不中听，人家有点不好意思说，硬听一下，我们这么护著面子，也不好给我们戳破。 德行要能感人，首先改自己最严重的过，能改了，就会让人家刮目相看。 本来我们很会解释的，现在一遇到事马上：「对不起，是我不对。」你们有没有经验，讲对不起的时候，亲朋好友突然眼睛瞪得很大：「你没事吧。」所以中华文化重的是心地的功夫、心地的修养。 心地功夫在哪里看到？ 在很多生活的细节当中，看到自己的修养。 比方我们有事情麻烦别人了，有没有加一个「请」。 或者任何时候，走路、吃饭，您先「请」。 这个「请」字，在一天当中出现过几次？ 还是现在当领导了，「哎哎哎，帮我那个拿一下」，还有帮，还不错了，「赶快给我拿过来。」你看，当了官，看起来身分地位高了，德行呢？ 在往下，对人基本的恭敬没有了。 包含在学校教书，也很容易执著。 比方在学校教孩子，在班级里面是孩子，一个小国的国王。 回到家里面了还做国王，叫先生的时候跟叫小朋友差不多，「过来，过来。」其实人不知不觉，他就有执著点，他就有贪著，自己没有很冷静的话，看不到。 比方跟孩子讲话和跟大人讲话一不一样？ 一不一样？ 有一样，也有不一样。 不一样是外在的言语，一样是内在的恭敬、真心，这是真诚心、恭敬心不变。 因为你有真诚恭敬，你不可能对大人的时候，用小朋友的话跟他讲，你也不可能对小朋友的时候，用大人的话跟他讲。 我也曾经看到，我们在弘扬中华文化，长期跟大人讲话，突然有一天派个特别任务，让他去教小朋友，他从头到尾讲话就跟大人讲一样，底下的小孩不知道怎么回应。 您看，人随时随地你不觉察，都会有新的执著出现。 很多人都说，跟小孩讲话、沟通很容易，怎么跟大人这么难。 不是风动，也不是幡动，是仁者的分别、执著动。 你看孔子也好、圣贤也好、佛陀也好，这些都是人类历史当中最成功的老师，有没有听过他们讲，跟小孩讲话比较容易，跟大人很麻烦。 所以任何境界，不要把责任往境界上推，要回到根本，叫君子务本，要从自己的心地下手。 因为跟小孩子讲，他执著比较少，然后他完全信任你，当然你跟他讲话比较容易。 跟大人，他对你的信任基础跟小孩不大一样，还没到；到他完全信任你，那也跟一个小朋友信任他妈妈一样。 信任为什么还不够？ 当然要反思我们的德行，还有我们的言语，我们的善巧够不够。 至诚感通，有真诚现前，任何年龄，任何行业，你都可以跟他很好的沟通。 所以真正用心学传统文化，叫老少皆宜。 这个成语马来西亚没有吗？ 有，你们怎么没什么反应？ 老少咸宜。 古文班的人，「皆」跟「咸」是通的，上了一年，连皆跟咸都不知道，那个上课的人拖出去。 我得拖出去了。 所以你看检讨别人都很容易，检讨到最后原来还是我自己的问题。 古人说得有道理，「行有不得，反求诸己」。 所以古人在这个道理当中，他了解得很透彻。 包含古代的圣王，他说到「朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬」。 我的错，不可以推卸给任何人，而老百姓任何的错，都是我的错。 真的，当错发生的时候，指责来指责去，对事没有任何帮助，甚至还会有更深的冲突对立。 当老百姓错了，君王马上、领导马上是我没有给他教好。 大家看一看，所有的人感受到这分心，心都软化了。 这个犯罪的人、犯错的人，马上惭愧心就起来了。 所有当官的人，他也不好去指责这个犯罪的人民，连天子都这么说了，我没把他教好，我们也应该尽这分心。 上一次我们有讲到，「上失其道，民散久矣」。 有没有？ 有，是古文课，没错。 「如得其情，哀矜勿喜」。 所以人的修养从哪里看出来，人的成熟度从哪里看出来？ 从能时时反省，从能时时包容。 成熟度就是看这些态度，能反省，肚量大，能包容，能听别人的劝，这个都是成熟度。 文言文—开启智慧宝藏的钥匙蔡礼旭老师主讲（第六十七集）2011/4/30马来西亚中华文化教育中心编号：55-028-0067　 发布时间：2025-07-05 18:07:23 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/188468.html