标题：净土法门法师：你有多大的成就，完全看你诚敬的功夫

内容：
我们今天虽然没有遇到释迦牟尼佛在这个世间，但是释迦牟尼佛的遗教还留在世间，还没有灭掉，这个福就很大了。

世尊的法运一万二千年，我们现在生在这个时代是第三个一千年，后面还有九千年。

这个时节因缘不算差，经教还都留在世间。

真正相信，真正不怀疑，任何一部经、任何一个法门，都能帮助我们在一生当中成就。

这一定要相信世尊所说的，「法门平等，无有高下」。

成功的关键完全在真诚心，印光大师所说的「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。

至诚恭敬这个心态非常重要，你有多大的成就，完全看你诚敬的功夫。

你有万分诚敬，你就有万分成就，这一生当中很快就成就了。

惠能大师当年只二十四岁，很年轻。

在黄梅住了八个月，在做义工，大寮里头舂米、破柴，干了八个月。

半夜五祖召见，在方丈室里头，几句话他就大彻大悟了。

什么原因？

五祖这个弟子万分诚敬，所以他得的是万分利益。

神秀虽然跟着他二、三十年，我们说神秀对他老人家百分诚敬，只能得百分利益，那个是万分诚敬。

衣钵传给惠能了，没传给神秀。

为什么？

真诚恭敬是性德，这个人性德已经流露在外头，一丝毫的傲慢都没有，见每一个人都是恭恭敬敬，尊人而自卑。

《坛经》上的记载，我看到六祖大师处世待人那个心态，那是性德圆满的流露。

只有五祖看得出来，这个人是法器。

人身难得，佛法难闻。

「信慧闻法难中难」，这信是真信，不但信，有智慧。

我们看《六祖坛经》惠能大师那种心态，你就能看出他那个信心跟他的智慧。

这个太难了，遇到这样的人，他立刻就开悟了。

我们在《坛经》上看到法达禅师，到曹溪去参访惠能大师。

礼拜的时候头没着地，拜了三拜，头都没有着地。

起来，六祖就问他，看到你礼拜，三拜头没有着地，用现在的话说，你一定有值得骄傲的地方。

他也很老实，他就向六祖说，诵《法华经》三千遍。

这不容易，《法华经》很长，一天念一遍，三千天差不多十年。

这是什么？

一门深入，长时薰修。

六祖问他，《法华经》里说些什么？

他答不出来，反过来向六祖请教。

六祖说，「这部经我没听人家念过」，他自己不认识字，当然不会看经，别人念给他听他就知道，「你既然这么熟了，你念给我听听」。

《法华经》二十八品，念到第二品「方便品」，六祖说行了，不必念了，全知道了。

给他讲《法华经》的玄旨，他一听开悟了。

这开悟了再礼拜，头就着地了。

你看看就是那个动作上一点点，就那么一点障碍，十年不能开悟。

为什么不开悟？

他不知道，这经过真正高手点一点，就通了，就悟了。

我们听六祖给法达禅师开悟的那几句话，我们听了，我们不开悟，他开悟了。

法达开悟了，我们没开悟。

看，看十遍，看一百遍，看一千遍，都不能开悟。

什么原因？

人家有十年《法华经》的底子，我们没有。

法达要没有三千部《法华经》，他也开不了悟，一门深入、长时薰修有效！

长时薰修，这一门深入、长时薰修它就是戒律，你一定要遵守，要守规矩。

一门深入，心是定的，心不散乱，因戒得定，因定开慧，智慧就开了。

那我们就知道，我们为什么不开悟？

我们的思想太杂、太乱了。

而且怎么？

非常受外面境界干扰，很容易。

见色被色干扰，闻声被声干扰，看文字被文字干扰，六根接触外头六尘境界全被干扰，这怎么得了！

这个麻烦大了。

我们要想提升自己的境界，还有比祖师大德更好的办法吗？

祖师大德老实，从释迦牟尼佛祖祖相传，一门深入，长时薰修。

还有比这个方法好的吗？

现在西方人提倡科学的方法，科学的方法研究科学，行；科学的方法拿来研究心理学，问题就多了。

佛法是求明心见性的，明心见性的方法是教你统统放下，恢复你的清净平等觉。

清净平等觉是你的真心，清净平等觉是你的本性。

这个方法用了几千年，相信的人都成就了，都超越十法界了；不相信的人还在十法界里头流转。

「净土宗是难信法，若能信入，皆因宿具慧根」，这个话说得非常有道理。

净土大经科注（第六十三集）2011/11/26BUDDHA ASSOCIATION编号：02-037-0063　

发布时间：2025-06-27 18:34:43
来源：学佛网
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