标题：净土法门法师法语：自己没有福，改一下风水，福就来了吗？ 内容： 学佛，千万记住佛的话，佛在《阿难问事佛吉凶经》里面给我们讲「佛弟子可得为世间事，不可得为世间意」。 什么叫世间意？ 现在搞世间意的人很多，看相、算命、占卜、看风水都是世间意。 自己没有福，那个房子改个方向，改个门窗，那个福就来了吗？ 没那回事情！ 俗话也说得好「福地福人居」，这个话说得很有学问。 福地，你没有那个福报，住在那里就住的不安稳；一个有福的人，这个地不好，他去一住就好了，境随心转，这有道理。 所以改风水，从哪里改？ 心地上改，这才是真正合理，从心地上去改，不要从外头境界去改。 从外面境界改，那多半会受人欺骗，受别人利用，那是愚痴。 大乘无量寿经(当生成就第一法门)（第十一集）1990/7香港编号：02-008-0011【不著色声香味触法。】这是对外面，外面境界不执著，顺境也好，逆境也好，只要你不生执著，你在境界里一定处之泰然，你在境界里面就得大自在！ 一般人常常为境界所转，为什么你会被境界所转、被境界影响？ 因为你执著。 因为你执著，这才要给你讲风水就很重要了！ 风水是外面境界，境界会影响你的心，影响你的情绪。 你情绪好当然一切顺利，你情绪不好当然常常生烦恼，一切都不顺利，这一定的道理。 所以风水这东西真有，到什么时候就没有了？ 这两句都做到了就没有了，『内不起贪瞋痴欲诸想，外不著色声香味触法』，给你说风水就没有了。 就是《楞严经》上讲的「若能转境，则同如来」，那个时候不是境界转你，是你有能力转境界。 你有能力转境界，你走到哪个地方，只要你一住那个地方，那个地方的风水自然就变好了，风水会变的。 我们中国人常讲「福人居福地」，福人是像佛菩萨最有福的，他一到那里一住，他还先去看风水、选择风水？ 没这回事情。 夏老师常常到大陆，看到大陆寺庙建筑都是最好最好的风水，当年去建庙的那些人都去看了风水吗？ 没有！ 福地福人居。 佛菩萨、真正有人在那里修道，有道行的人在那里一住，这个地方的风水马上就变了。 本来这个风水是很好的风水，如果是恶心的人到那里去一住，就变坏了，它也会改变。 这是佛经讲得透彻，境随心转，佛在大乘经上讲的，境就是外面境界，就是风水，风水是怎么变化的？ 是随著人心变的，所以我们心要不正，你去找风水，找到再好的风水，那个地方真的是要出几代祖师的，你到那里去住一辈子，保险你也成不了祖师，你该堕地狱、堕三途，还照堕不误，为什么？ 你没有福！ 道理在此地。 这风水是真有不是没有，对平常人来讲是真有，对一个真正修道的人来讲就没有。 所以佛教诫弟子不看这个东西，《阿难问事佛吉凶经》就讲得很好，佛弟子「可得为世间事，不可得为世间意」。 相面，算命，看风水，占卜吉凶，这都叫世间意，佛对弟子是决定禁止，因为佛要求弟子要认真修行，内有定，外不著相，绝对不会被环境所转。 可是我们今天说老实话不是佛的好学生，都是些调皮捣蛋不听话的学生。 说不定佛都不要我们，不承认我们，我们自己以为是佛弟子，他有没有承认我们还是未知数。 怎样才能得到佛的肯定承认？ 依教修行，那就是真正的佛弟子，佛的好学生！ 这是教我们内不起心动念，内断烦恼，外不受外面境界影响，这是消极的。 大乘无量寿经大意（第六集）1992/12美国达拉斯编号：02-022-0006《楞严》上说得好，「若能转境，则同如来」，六地菩萨转境了。 不能转境，就生活得很苦，为什么？ 必定为环境所转。 我们这个世间人讲风水命运，这都是为环境所转，有没有这个东西？ 有，确实是有。 可是到心地清净的时候，这个东西都没有了，风水命运都没有。 什么时候知道我们转了境界？ 举一个最浅的例子，别人赞叹我们，我们会不会生欢喜心？ 别人毁谤我的时候，我会不会生气？ 果然有这个现象，那你就决定有命运，也有风水。 这个说话就跟风一样，吹到你耳朵，你就起作用，那个风一吹就起作用，就有风有水了。 几时到了赞叹我也不生欢喜心，毁谤我也没有瞋恚心，所谓八风吹不动，你已经不受外面境界的影响，不受外境的诱惑，你的风水命运就没有了，环境不能左右你！ 你明白这个事实，那就想想，我们在一切环境当中要不要去讲求风水？ 佛法不讲求，真正学佛的人，他把这个都舍掉了。 如果虽然学佛，烦恼习气都还没有断，那这个环境还是要讲求。 不要说大乘经，连小乘经，我们念的《阿难问事佛吉凶经》，那个里面就不许你看相、算命、卜卦，搞这些都不许可，佛特别告诉我们，佛弟子可得为世间事，不可得为世间意，这些人统统叫世间意，都不可得为。 但是重视风水的人是大有人在。 原因是什么？ 原因是现在出家修行的凡夫僧，不是圣贤僧。 圣贤僧不需要，真正证得小乘初果以上，不需要。 如果没有将八十八品见惑断尽，没有证得须陀洹果之前，必定受环境影响，那建道场就不能不注意环境，这重视环境。 我们是凡夫，所以对於自己居住的环境不能不留意。 这样说起来，是不是要找几个风水先生先去看看？ 真正高明的，对你确实有帮助。 如果碰到江湖那个风水先生，那你就很可能会上当，被他欺骗了。 其实不必找那些人，我们自己也能够觉察得到。 我们居住生活的环境，对自己非常适合，自己很欢喜，这风水就好；住在那个地方总觉得感觉得很别扭，总是心不开朗、不舒服，那你这个环境一定有问题。 这个能够觉察得到的，这个东西确实是有。 真正修行人得到身心清净，不受境界诱惑，不受境界影响，那就没有。 毕竟这是我们修行努力的方向目标，所以还是智慧重要，一定要把感情转变成智慧。 转变的方法，就是把那个染污的心变成清净心，就成了，清净心起作用，就是般若现前。 怎样叫自己的心得清净？ 这是当前重要的课题，在净宗的方法就是教我们读经念佛。 谛闲老和尚教徒弟那个方法是既简单又实用，你只老实念，念累了，你就休息，休息好了就再念，你看这个方法多简单，非常实用，很有效果。 我们看到修行的成果，实在是无比的殊胜不可思议，仔细去观察，你就得到了他的秘诀。 秘诀是什么？ 秘诀就是一个人修。 我想如果老和尚那个徒弟当年还有一个同参在一起修，恐怕他就不能成就。 为什么？ 两个人在一起意见不相同，功夫不容易成片，清净心不容易得到。 所以一个人修容易成就，我们从他这里看到这一点，然后再仔细去观察，我们读《净土圣贤录》、看《往生传》，凡是看到往生的时候预知时至，没有生病，站著走的，坐著走的，仔细看，他都没有同伴，都是一个人修的，我们这才恍然大悟，一个人容易得清净心，两个人不容易得到。 两个人真正讲，志同道合、解行相同是实在不容易，多少总会有意见，这一有意见，功夫就破坏掉了。 所以这是我们应当要觉悟、要明了，如果这一生当中修行要成就，到适当的机缘，去找一个地方老实念佛去。 现在大家在此地，我们是把这个事实真相搞清楚，理论方法搞清楚，真正用功还是各人找各人环境去用功去，才会真正成就。 我们找几个人在一块共修，那很难，那很不容易。 不是没有，非常非常稀有，在末法时期几乎是不可能，所以还是一个人安全可靠。 普贤行愿品别行疏钞（第一０四集）1991/1JT编号：04-003-0104现在外国人讲的磁场，就是佛法里面讲的光明；在中国，现在气功很盛行，他们讲的气，也是这个意思。 真正对气功有修学的人，他看一个人，能看到一个人的气的颜色不一样，气的大小不一样，这都是真的，不是假的。 你去问问他，你这种特异功能怎么来？ 还是一个清净心。 你这个能力会不会失掉？ 会。 怎么会失掉？ 胡思乱想就失掉。 你看看，跟佛经上讲的原理原则不相违背。 我们今天亏吃在哪里？ 一天到晚胡思乱想，你怎么能成就？ 你怎么能契入境界？ 可是妄想总是断不了，很想断掉，断不了，就是断不了。 佛有胜方便，最殊胜的方便，教给我们：起心动念打妄想的时候想阿弥陀佛，心里有所挂念的时候念阿弥陀佛；把你的想跟念集中在一点就好办，「制心一处，无事不办」。 这个方法比其他法门，真的来得方便、来得有效。 凡夫妄想不会断，想阿弥陀佛，念阿弥陀佛。 时时刻刻提醒，不能间断，一断就胡思乱想。 睡眠时间愈少愈好，为什么？ 睡眠的时候你净念断掉，净念要相继，不能中断。 睡眠作梦，梦就是胡思乱想；不作梦，无明。 不作梦的时候堕在无明里头，作梦堕在妄想里头。 睡眠不是好事情，五盖之一，盖就是障碍，障碍了性德，障碍了自性，所以睡眠的时间愈少愈好。 真正修行人精神饱满，时时刻刻清醒。 你看到坐在那里打瞌睡、昏沉，不行，要有对治的方法。 第二句，「清净身分威严不思议明德地」，这是讲二地，清净身。 清净身从哪里来？ 清净心来的。 心清净，身就清净；身心清净，境界就清净，确确实实境随心转，不是心随境转。 我曾经遇到不少人说，不一定是学佛的，他们说什么？ 这些和尚真有一套，讲古时候的和尚，他们在深山里面建一些道场，都是风水最好的地方。 意思就是这些和尚都很会看风水，好风水的地方偏偏都被他们占去，和尚很有本事。 其实对不对？ 不对，祖师大德哪里会去看风水建道场，哪有这种道理；如果是这种心理建道场，已经违背了佛陀的教训。 世尊在《阿难问事佛吉凶经》里面就讲得很好，算命、看相、看风水是世间意，佛教导弟子可得为世间事，不可得为世间意，不讲求这些。 但是他说，道场都是风水绝佳之处，我们点头、肯定、承认。 为什么？ 出家人有德有行，心地清净，那个地方不好的风水也变成绝佳风水，就是这么个道理，境随心转。 所以那个风水变成绝佳，不是去选择，是出家人到那里一坐，坐上几天，那个境界自然就转变，现在人讲磁场就不一样。 所以你真修行，心清净、身清净，身心清净就能转变风水，外国人讲你就能转变磁场。 楞严会上所讲「若能转境，则同如来」。 凡夫是被境界所转，他选择，看风水的人选择，选择再好的风水，他去一住，住不了几年，还是家破人亡。 什么原因？ 风水破坏了。 怎么破坏？ 他天天胡思乱想，打妄想就把那个风水破坏。 清净身是从清净心得来，身相的庄严不思议，都是从清净心变现出来。 大方广佛华严经（第二十六卷）新加坡佛教居士林编号：12-017-0026　 发布时间：2025-06-26 22:13:19 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/187452.html