标题：不能小看《地藏经》

内容：
很多人会用思维来理解佛经，这是个误区。

比如《地藏经》，你如果用白话来理解，就觉得《地藏经》好简单。

但事实不是如此。

《地藏经》中的灾难，困难，大家去悟一下。

比如经中说的：“业道论对，未定轻重。

”还有一句：“或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生。

未测之间，千万愁苦。

”大家去想象，地狱也好，痛苦也好，不是死后的事情。

而是你活着就有了。

比如有人生病了，去检查，不知道是不是癌症，要等三个月后去复检。

这时你就相当于在审定你的业果。

在结果没有出来前，你都是千万愁苦的。

不仅这个，再比如世间的审判，也是一样的，不知道是吉祥还是凶。

这时就很苦了。

我常劝说，你一遇到灾难，就赶紧去念《地藏经》，要不就念《普门品》。

就这样子。

其他的通通放下。

你的琐事，天底下只有这两尊菩萨管你的琐事。

其他大菩萨，都是管大事。

观音和地藏最慈悲，管你的家事的。

那要怎么办呢，就是去念经，按照《地藏经》上教的，去布施。

这个世间是很苦的。

你要修行，首先要身心安乐后，才好修行。

现在是遇到灾难了，困难了，叫你放下看破，你也做不到。

我也做不到，还是去好好念经求菩萨。

这时《地藏经》就显得很重要的，他起码保证你修行的道粮。

但你要对《地藏经》起信心，不容易。

有个人生病了六年，我劝他说，你去念《地藏经》。

他说他修《大悲咒》，《大悲咒》比较厉害。

这个就是个误解了。

《大悲咒》是大悲心，什么是大悲，就是你去帮助他人时，才是大悲心。

现在是有业障了，也发不起大悲心来，就想着自己病好就好了，你要怎么能和《大悲咒》感应。

应该先去念《地藏经》才可以的。

以前祖师都念大悲水给人治病，那个是祖师的大悲心所在。

如果遇到了灾难，我们还属于保命的状态，先保住命再说。

就应该去念《地藏经》。

而且你念经时，一定要很如法。

为什么叫做诵经，不叫看经。

因为佛经是佛自性清净的流露，你去念了，自然有功德，你就能感应到地藏菩萨的加持，这时治病也比较快。

修行贵在虔诚恭敬，你念经先要获得利益，也在于你恭敬之心。

古人念经，都要先焚香供佛，然后正身危坐，如面佛前，这样子功德才大，消业障才快。

如果你在车上，把经当成小说来看，那功德就很小了。

寺院里念经，不仅要供养花，香，灯，水，而且要穿着如法庄严，敲法器。

法器一敲，龙天都欢喜。

再加上你念经声音很好听，这也是超度鬼神的一种方法。

这个恭敬心也特别重要。

慢慢你业障消了，你就会懂得佛经的意思。

佛经每个字都有无上加持力。

有个故事，以前有个人，他书法很好，但特别排斥佛教，想着一辈子都不写佛经一字。

有次，别人出钱给他写《法华经》。

他写了一个字。

就不写了。

后来因为这个人诽谤佛经的罪业，堕入了地狱。

阎罗王审判说，他没有结过佛缘。

后来地藏菩萨就出现了，说他有写过佛经一字，我奉着愿力来救他。

他就从地狱出来了。

如果遇到灾难，就好好念《地藏经》，跪在佛前一字一字的念，一定会有很大感应。

起初我对《地藏经》也没有信心，我想《地藏经》太简单了，就是讲因果，因果我都懂了，有什么好念的。

后来我发现了，这就是自己业障。

等我遇到障碍时，我靠《地藏经》来解脱后，就对地藏菩萨非常有信心了。

人有业障，就会轻慢佛经。

现在人学佛，都是贪大法，而鄙弃小法基础。

嘴巴上经常谈空啊，无我，放下，看破，或者觉得自己功德很大，念一部咒语等于多少恒河沙的功德。

这其实是修行出了问题。

转自：福安观音寺　新浪博客　

发布时间：2025-06-20 20:54:01
来源：学佛网
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