标题：释迦如来应化事迹连载之十三 内容： 八十五、布金买地《贤愚经》上说：须达长者闻法证道后，心中无限欣慰，即对佛说：“唯愿如来屈尊到舍卫国教化，使国中人民得闻法益，去邪归正。 ”世尊说：“我正有此意，只是舍卫国至今还没有一所讲堂精舍。 ”须达说：“只要世尊答应我的请求，建讲堂的事我自有办法。 ”世尊默许，即命舍利弗随须达长者到舍卫国协助择地营建。 经过考察，唯抵陀太子有一园地，最为适宜建精舍。 于是须达长者便来到太子所，向太子商议说：“我今要为如来建立精舍，唯太子园地最为适宜，所以我想把它买下，太子意下如何? ”太子笑着说：“你如能以黄金布满园地，令无空处，我就卖给你。 ”须达当即回去，把家中所有黄金，用大象车拉去布地。 眼见八十顷园地很快就要铺满了，只是略欠少地，黄金已用尽了。 须达不禁皱眉。 太子说：“要是嫌贵，那就收起来吧? ”须达说：“不! 我一定要设法把地铺铺。 ”这时太子心中想道：佛必定是一位大德圣人，才能使这位长者如此重义轻财。 于是就对须达说：“算了吧! 这园地归你，园中树木仍属于我，我自献于佛，咱们共同建立精舍，怎么样? ”须达说：“太子既肯这么发心，当然更好。 ”于是即便开始施工建立精舍，中为大殿，以备佛讲经说法;另有僧房宿舍一百二十间，可住一千二百人，整座精舍建得极为庄严壮观。 一切圆满成就，须达心中想道，现在应该奏知国王，请国王遣使迎请世尊。 国王准奏，即便遣使请佛及僧。 这时世尊放光动地，来到舍卫国。 城中无数人民共集精舍，闻佛宣说妙法，宿缘所应，各得道迹。 八十六、玉耶受训《玉耶经》上说：给孤独长者为子娶妇，此女名叫玉耶，自小娇生惯养，长大傲慢无礼，不肯孝敬翁姑，也不好好承事夫婿。 长者夫妻相议说：儿媳如此不顺妇道，恐怕只有佛才能教化得了。 因此就请佛及僧来到家中。 全家人都出来礼佛，只有玉耶躲避起来了，不肯出来礼佛。 佛就变化使长者家所有屋宅墙壁皆如琉璃水精之色，内外透明。 玉耶见躲藏不了，只得出来礼佛发忏悔。 佛于是劝导玉耶说：“做人妻子，不应该轻慢丈夫。 要知道生为女人，有许多苦处：初生之时，父母不喜，养育无味;稍大之后，常怕被人欺凌;长大之时，父母又为嫁妆操心，且又不得不与生身父母离别;嫁人之后，常畏夫婿不加善待，生儿育女更是艰难。 而且，小时要受父母管束，嫁后受丈夫禁制，到老了有时还要遭子孙呵骂。 生做女人有这么多苦处，实在没有什么可值得骄傲! 所以，为妇之道，应当后眠早起，勤劳作事;凡有饮食，不得先食;丈夫诃骂，不得嗔恨;丈夫出外，要好整理家务，不得邪*YIN。 常念丈夫的好处，不念丈夫的坏处，对丈夫要温柔体贴，谦和顺从。 说话不可粗鲁，行事不可草率，有好处应该分功于人，有过失应当自承责任。 训诲子女仁慈，劝进亲友为善，进退皆依礼仪，家庭以和为贵。 端心正意，眼不邪视，谨修妇节，终无缺毁。 ”玉耶听了佛的训诲，当即跪下称谢，并表示从今之后，一定要好好奉事翁姑夫婿，再也不敢起骄慢心;并即请佛为她授在家优婆夷戒，终身奉行不违。 八十七、渔人求度《贤愚经》上说：当时世尊经过毗舍城，在离犁越河不远的一个地方坐下。 这时只见一班捕鱼人，网得一条大鱼，五百人都拉不动;又把附近牧牛的人一起唤来，共一千人，才把大鱼拉上来。 只见这条鱼身上长着百头，有若干种类，驴、马、骆驼、虎、狼、猪、狗、猿猴、狐狸等等，如此形状，极为可怖，人们纷纷倒退。 这时世尊走到大鱼旁边，向鱼问说：“你的前身是迦毗犁，对不对? ”鱼应声答说：“就是。 ”阿难问佛：“这条鱼为什么这样子? ”佛告诉阿难：“从前有一位婆罗门，生有一男，名迦毗犁，聪明伶俐，博学多才。 有一天，他母亲问他说：‘你的学问这么高明，世间还有谁能胜过你的? ’儿子回答说：‘只有出家的沙门可以胜我。 ’母亲说：‘既然自知学问不如，为什么不去向沙门学习呢? ’迦毗犁听从母亲的劝诫，即往沙门处习学三藏，虽通晓义理，然犹不如沙门定慧，每与比丘谈论，自知理屈，便出口恶言，骂比丘是畜生，并以百兽比之。 因此果报，今受鱼身而有百头。 ”阿难问佛：“何时当得脱此鱼身? ”佛告阿难：“此贤劫中千佛过去，犹故不脱。 ”当时在场的捕鱼人及牧牛人听了这一段因果的事实，皆生畏惧，一起向佛请求出家，净修梵行。 佛为说法度化，即成沙门，俱各深信因果，共作此言：“身口意行，不可不慎! ”八十八、佛化无恼《贤愚因缘经》上说：舍卫国大臣宰相有一儿子名无恼，雄壮有力，能敌千人。 父亲叫他去向婆罗门学法。 婆罗门对他说：“你能于七日之中、斩千人头，每人取其一指，共合千指，串成指。 待你命终之后，便可蒙梵天接引，往生梵天。 ”无恼受教，持刀出外见人便杀，人皆称他为“指魔”。 到了第七天早上，已杀得九百九十九人，只欠一人，指数便满。 但此时人皆藏避，不敢行走。 无恼到处寻找，竟找不到一人。 这时，刚好他母亲给他送来饮食，儿子远远看见了，便持刀赶上来要杀他母亲充数。 他母亲说：“你这不孝蠢物，竟连母亲也要杀害。 ”儿子说：“我受师教，要在七日中，杀满千人，就可以生天。 现在日数已满，唯少一人，不得已，只得把母亲也杀了。 ”这时佛化沙门，从无恼身边走过。 无恼一见，便舍母前来要杀佛;佛见无恼赶来，便放慢脚步徐徐而行。 无恼用尽平生力气，终是赶不上，便高声呼唤道：“前面那位沙门且住。 ”佛答道：“我常自住，是你不住。 ”无恼问说：“怎么说你住，我不住? ”佛说：“我诸根寂定，而得自在。 你随从邪师，禀受邪教，心中常起邪念，怎么能住? 你这样日夜只想着杀人，造下无边罪业，将来必堕恶道，焉能生天? ”无恼听了佛的开示，心意开悟，当即放下屠刀，以身投地，悔过自责，愿求出家。 佛为之说法，得罗汉道。 八十九、月光谏父《月光童子经》上说：有一长者名申日，信受外道六师不兰迹叶等，设计作火坑、毒饭，准备害佛。 他的儿子名月光，得知他父亲要阴谋害佛，就劝谏父亲说：“佛是大圣人，三界之中，唯佛最尊最贵。 当初世尊还在修道之时，第六天魔王见佛道心坚定而神圣，生大恼怒，心想此人他日道成，必定超胜于我，便种种设计，召集鬼兵鬼卒，魔军魔众，俱是奇形异状，各带刀枪矛剑等兵器，千变万化，担山负石，口眼吐火，摇旗呐喊，来围攻世尊。 佛以慈心，举一手指，放万道毫光，群鬼恶兵悉皆退散。 魔王自知不胜。 便向佛顶礼仟悔，愿自归依。 当时如来应时降伏弥天之大恶魔，令他们翻邪归正而为弟子。 如来之身乃金刚德体，魔王以须弥之毒、大千之火、千刀万剑无数矛刃，尚且不能动佛之一毛;今父亲以火坑毒饭，想要害佛，真无异以虫蚁之力想推翻大山，蚊蝇之翅想遮障日月，只能徒自毁伤。 不如及早回首，归命世尊，仟悔前非，免造无边罪业。 ”月光这样苦切劝谏，无奈他父亲申日为外道流毒所蔽，竟不开解，反而对儿子说：“佛既有神通，能预知未来，必也知我作火坑毒饭。 我今假意请佛，只要佛来了当面一试，就可知了，现在也不必去顾虑那么多了。 ”九十、申日毒饭《月光童子经》上说：当时世尊接受申日长者所请。 然而这一次受请却不比寻常，必须运用威神之力，感动十方皆令心服;不但要化度无边信众，而且还要化导六师及九十六种外道。 于是佛放大光明，极佛境界。 当佛来到长者家门口时，门前火坑即成水池，并生出朵朵大莲花。 申日一见，不由得心动神惊，害怕至极，心想：“这可糟了，我真得造下如是逆恶之罪! ”因回过头来质问六师说：“这都是你们教的! 现在我该怎么办? ”这时六师既惊且愧，俱各掩面逃窜。 申日只得向佛作礼，忏悔说：“我所作无道，唯愿世尊，怜我愚冥，因误信邪师，起毒害意，幸赖慈化，乞原罪咎。 此饭食之中投有剧毒，不能食用。 愿待会儿，另办饭食供养。 ”佛说：“不用麻烦了，把饭拿来就是。 要知道，人心中有贪*YIN*、嗔恚、愚痴、邪见，那才是世间的剧毒。 吾心清净，内毒已灭尽，外毒岂能害得了我? ”申日逐把毒饭奉佛，顿时只闻香彻十方。 申日跪下向佛请求说：“佛大慈大悲，愍念众生，拔济于我、免受涂炭。 ”佛说：“能自觉悟，重罪必除。 吾今为你广宣道义，令你心解。 ”于是广说八解、四等、三脱、六度等无量法言，深达法要，微妙之行，解三界空，诸法因缘，造为罪福，种种对症下药，如应说法。 申日听了，随即领悟，心意开解。 九十一、降伏六师《贤愚因缘经》上说：当时佛在王舍城竹园精舍中，为一千二百五十位比丘说法。 其时，瓶沙王已归依佛教，并得初果，信敬之心更加隆厚。 当佛教尚未传至摩伽陀国时，其国原有富兰那等六师外道，以颠倒邪见说教，诳惑万民，使许多无知之徒误信邪教，恶党遍满。 瓶沙王有一弟弟，也是信奉六师的，对六师极为倾倒，以为六师乃有道之士，竭尽家财，供给无乏。 自从瓶沙王归依佛教之后，就殷勤方便劝告弟弟应去邪归佛。 无奈弟弟执迷不悟，不肯听从王兄劝告，对王兄说：“我自有师，干嘛还要去奉佛? ”并且派人去通知六师，共议如何对付佛。 六师悉集，皆口出狂言说：“我等神通技能并不输于佛，何必怕他! ”于是一齐来到王所，对国王说：“我们愿意以我们的智能、神化灵术，与佛比试高低。 ”国王同意，即领六师，并请佛同到试场。 王对佛说：“六师要与你比试技术。 唯愿世尊，奋其神力，化伏邪恶。 ”这时，佛升宝座之上，左有帝释，右为梵王护持，国王大臣，万众围观。 佛徐伸臂，以手按座，即有五大神王，把六师从座位上拉下来;金刚密迹举起金刚杵，杵头出火，在六师头上比一比，吓得六师心胆皆裂，仓皇逃走。 六师徒众求哀忏悔，愿为佛弟子，而成沙门。 发布时间：2025-06-18 20:05:08 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/186402.html