标题：净土法门法师：每天光碟看三遍，念佛号一万声，一年不中断。一直下去，往生有把握 内容： 昨天是祭祖大典，从今天起有三天三时系念法事。 大家要我在这里讲几句话，我就想到海贤老和尚的表法，我们应当怎样学习? 《永思集》并不长，光碟也只有五十分钟。 印志法师到香港来把这些东西交给我，我就连著大概有一个星期，看了三十多遍，看得非常欢喜。 劝大众学老和尚，每天光碟看三遍，念佛号一万声，一年不中断。 就是古人教给我们，「读书千遍」，我们一天看三遍，一年一千遍，「其义自见」。 纵然不能开悟，对於净土法门一定是坚定了信心，信心、愿心不会动摇。 一直下去，肯定得功夫成片，得功夫成片就有把握往生，我们这一生当中学佛就没有白学。 学习海贤老和尚之表法(第一集)2014/8/10BUDDHA ASSOCIATION编号：21-723-0001老法师：我们听了悟胜法师的学习报告，我想大家心里都感到非常欢喜，说明了海贤老和尚一生的表法，这种辛苦是值得的，是有代价的，能让许许多多迷失方向这些佛子们，终於觉悟了，回头了，回头是岸，真正回头。 所以我劝导大家，这个光碟跟小册子，喜欢读经的读这个小册子(《永思集》)，不喜欢读经的看光碟，一天要三遍，一年为期。 为什么? 一千遍，古人教我们，读书千遍，其义自见。 一年的时间一天看三遍，念一万声佛号，这一年就把基础扎稳了，根扎下去了。 这什么根? 必定得生净土的根。 凭什么你能往生? 这一年，就凭这一年，这个根就决定得生净土。 这是刚刚开端就有这么好的反应，继续不断下去，这种善根福德月月增长。 一年把根扎下去，如果要是发大菩提心代众生苦，不怕苦、不怕难，代众生苦，我想你的寿命也会跟老和尚差不多。 老和尚表法这桩大事，你可以接著干，老和尚的衣钵就传给你了。 要接著干，要能持戒，要能吃苦。 世尊灭度之前所说的，「以戒为师，以苦为师」，这两句话你要能做到，你可以在末法时期代替佛菩萨普度众生，帮助众生破迷开悟，帮助众生离苦得乐。 众生确实太苦了，迷得太深了，需要老和尚这样的人把佛法做出来，不是讲出来，做出来，让人家看懂、看清楚、看明白了，觉悟了，这才回过头来学习佛法。 希望我们同学们大家都应该努力，珍惜这一次稀有的缘分，人身难得，佛法难闻。 无量寿经科注第四回学习班开吉法师、上官居士、悟胜法师(第四十一集)2014/6/3BUDDHA ASSOCIATION编号：02-042-0041学经教要怎么学法? 古人讲得很好，「读书千遍，其义自见」，天天学，不能放松。 现在我们在学习班的同学，他们的心得分享让我们看到了，有一部分同学锲而不舍，每天这个光碟至少看三遍到五遍的，一万声佛号真干，二、三个月以来有很大的进步，明显的烦恼轻、智慧长。 他们的报告我们听了，文字我们看到了，我们很受感动。 他们会不会成就，端在有没有恒心。 如果他要一直坚持下去，一年扎根。 我跟大家讲的是一年，把这个光碟看上一千遍，一天三遍，一年一千遍，这是扎根。 根扎下去之后，法味他尝到了，往后呢? 往后我不教他，他也不会放松。 为什么? 味道尝到了，乐此不疲。 继续再干三年，功夫好的，事一心不乱可以现前;功夫再差的，也达到功夫成片。 换句话说，求往生西方极乐世界，我问你，你真正有把握，你自己敢说我真有把握，决定得生净土。 这不是假的，生净土就成佛。 海贤老和尚常说，念佛往生成佛是大事，其他的都是假的。 这句话要牢牢记在心上，时时刻刻不要忘记。 我们到这个世间来干什么? 跟他一样，来表法的。 表什么法? 念佛往生作佛是真的，其他的全是假的。 假的统统放下，真的一天都不能够舍弃。 有同学警觉到，念念不舍弥陀圣号，有一分钟我念一分钟，有一秒钟我念一秒钟，一时一刻不曾丢失，他怎么会不成功? 哪有这个道理! 我们看到，我们听到，欢喜! 他已经在西方极乐世界注册了，这一生决定得生净土。 二零一四净土大经科注(第六十一集)2014/6/14BUDDHA ASSOCIATION编号：02-041-0061「如偈云」，这个偈子是本经里面的经文，「我行决定坚固力，唯佛圣智能证知，纵使身止诸苦中，如是愿心永不退。」这是坚固不退的意思。 海贤在我们这个时代表演的，他是前年二O一三年元月往生的，距离我们才两年多，是我们的好榜样。 所以我劝同学真学他，向他学习。 他的光碟，他的《永思集》，多看。 光碟最好一天看三遍，一遍一个小时，一年不间断。 一天念一万声佛号。 念佛坐著念行，站著念也行，走动也行。 或者把念佛定作早晚课，早晨起来念五千，晚上睡觉之前念五千。 一定要听光碟，要看光碟，一年一千遍，古人讲的「读书千遍，其义自见」。 这一年当中一堂课不缺，真修净土，真正的弥陀弟子，这一年天天都没有空过。 不念佛、不听经，空过了，空过太可惜! 经上讲得很清楚，蕅益大师说的，能不能往生全在信愿之有无，往生是信愿，真信切愿决定往生。 那一向专念呢? 一向专念是品位的高下。 你现在把时间腾出来多念佛，往生极乐世界品位高;你佛念得少，往生品位低。 这个世间事统统放下，假的，带不去，极乐世界的品位是带去的。 所以要认识清楚，带得去的拼命干，带不去的彻底放下，念头都没有，你不去想它，那带不去的。 摆在我们面前，什么是带得去，什么是带不去，这就是我们选择的标准。 二零一四净土大经科注(第一八八集)2015/3/22BUDDHA ASSOCIATION编号：02-041-0188老法师：. .. 我们恢复到早年，两百年前，一般学佛的同学，对父母孝顺，对老师尊敬，对古圣先贤决定没有怀疑，对佛法当然有信心。 现在这两百年来，把这个东西丢掉了，你劝他他都不相信。 来佛寺这三位做出了榜样，大家看到、听到了，是真的不是假的。 有几个人能看到这个、听到这个生起信心? 难! 我有一个方法让大家生信心，我说出来了，大家把这个光碟每天听三遍，一天不中断听一年，你的信心就生起来了。 为什么? 听一年你才真正听懂了，这里头每一句话，看每一个画面，你跟一般人看法不一样，你在这个里头看到门道。 看到什么门道? 应该跟我看的差不多，这个光碟里所演的是《大乘无量寿经》的总结。 所以我们要把它当经来看，一天看三遍，把它当作一堂课来学习，一年一千遍。 专心一心一句听，听门道，真正了解他在表法，一生，把《大乘无量寿经》理论变成他的定慧，经典里面的教诲变成他的生活行为。 我们如果有这个基础，你会很欢喜、很专心的学他老人家，将来你的成就会跟这个老人家一样，也会预知时至自在往生，老和尚度生就无量了。 如果我们听一遍、二遍，二天、三天忘掉了，与自己的心行不发生关系。 我教你这个方法，你能够有一个月、二个月，你就感到有效果出来。 刘素云居士初学佛的时候，得到我一套讲《无量寿经》的光碟，早年讲的，大概是一、二百个小时讲完的。 这一套光碟她得到了，她告诉我，每一天听一片，一片是一个小时。 怎么听法? 听十遍，也就是听十个小时。 因为她生病，她不上班没有工作，一天听十个小时。 听经之外，她就念阿弥陀佛。 这一部听完了，从头再来，就是一部经，用十年工夫。 十年工夫当然得念佛三昧，这肯定的，她妄想没有了，杂念没有了，清净心现前，平等心现前，这经题上的，这就是大受用。 清净平等是念佛三昧，平等心是理一心不乱，清净心是事一心不乱，先得清净，后得平等，这两种心都帮助你开智慧。 智慧慢慢你会发现，发现什么? 别人问你一些难题，你很容易就解答了，这就是智慧，不必考虑随口就答覆，问题就解决了。 并不是你学过的，与你学不学没关系，它从三昧当中起的德用。 所以秘诀就是遵守，这要相信，不相信不行，遵守佛陀的教诫。 学习第一个，绝对要相信，「一门深入，长时薰修」，刘素云的成就全靠这句话。 方法呢? 「读书千遍，其义自见」。 自见就是开悟了，没人教你，自然明白了。 这是佛经上讲的无师智，没有老师，智慧，自然智，毫不费力的，看到听到就解决了。 怎么才得来? 一定要一门深入，时间最好是十年，十年读一部经。 其他的统统放下，要守住《金刚经》上的教诲，「法尚应舍，何况非法」，法就是佛法。 释迦牟尼佛四十九年所说的一切经法，我只取一样，这一样用上十年肯定成功。 无量寿经科注第四回学习班庄闲法师、弥陀村弟子、悟全法师(第二十集)2014/4/9BUDDHA ASSOCIATION编号：02-042-0020老法师：. .. 遇到成佛的机会，不是普通，这是真正大事，无量劫来我们没有办法脱离轮回，这一生遇到了。 海贤老和尚为我们现身说法，我劝大家把他的光碟一天看三遍，一遍大概五十多分钟，一天念一万声佛号，你一年不间断，你就取得往生的条件。 把他这个光碟当作《无量寿经》看待，我看过这个光碟，我说了，这个光碟是《无量寿经》的总结，佛在经上教导我们的道理、修行的方法，海贤全做到了。 读《无量寿经》还要看他的光碟，这个一千遍，读书千遍，一天看三遍，一年一千遍，不要中断，你的境界会大幅度的提升，这是我们能做得到的。 无量寿经科注第四回学习班上官居士、开玄法师、悟全法师(第三十三集)2014/5/1BUDDHA ASSOCIATION编号：02-042-0033最后的表法是表什么? 是表一本书，我这儿有。 老和尚有人送他这一本书，他问什么名字，他说这本书叫做《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，他一听这个书名，高兴得不得了，如获至宝。 为什么? 大概阿弥陀佛跟他讲过了，这本书出现你就可以往生了，三天之后他就往生了。 所以他拿到这部书，穿袍搭衣，要求大家，你们给我照像。 正在照相的时候，送书的有四个居士，这四位居士都闻到异香，不知道从哪里来的，非常香，三、四分钟，这么长的时间。 她闻到了，问他们有没有闻到? 大家统统闻到。 最后表法是阿弥陀佛的愿望，为我们证明了，夏莲居会集本是真的，黄念祖老居士的注解是真的，我们这十几年依照这个经本、依照这个注解修行，没有错! 老和尚最后完成这个使命，他走了，他走了之后，留下来的该我们表法了，所以我把这部书介绍给大家，这个光碟。 希望大家跟我们这边同修一样，每天把光碟看三遍，念一万声佛号，大概需要五个小时，光碟是一个小时，一万声佛号是两个小时，一年不间断，就是读书千遍，其义自见。 一天看三遍，一年一千遍，一年之后，往生极乐世界的保证你就拿到了。 我们也能像老和尚自在往生，没有一点痛苦，预知时至，自在往生。 我们对老和尚就对得起他了，我们对得起阿弥陀佛，阿弥陀佛来接引，老和尚一定跟在阿弥陀佛身边，你会看到他，你会非常欢喜。 德国马格德堡净宗学会庆典开幕念佛共修谈话(共一集)2014/6/27德国马格德堡净宗学会编号：32-061-0001解说：当代净宗导师，德高望重的上净下空老法师，对贤师大为赞叹。 净空老法师：一位老法师，一百一十二岁往生了。 一生修得很好，正知正见，弘护正法，跟他学习的人很多，这在佛门里面称为丈夫。 老和尚把成佛这桩事情做出来给我们看，《无量寿经》上点点滴滴他全做到了，《大乘无量寿经》的作证转。 这个老和尚所表的法，会影响世尊末法九千年。 这是阿弥陀佛任命他来的。 把海贤老和尚这片光盘看作是《无量寿经》，《无量寿经》的总结，我劝大家一天看三遍，看一年，一年就是一千遍，一天能念一万声佛号，这一年下来，往生极乐世界就有把握。 海贤老和尚生平修行事迹(共一集)中国河南南阳来佛寺制作编号：65-034-0001　老法师：. .. 来佛寺的三位大德给我们做出榜样，他们就一句佛号。 因为乡下人，一生过著清苦的日子，没有念过书，现在人说没有文化。 师父传给他的就一句佛号，教他一直念下去。 他们就真干，能听话、能真干，一生不换题目，一生没有在佛号里头加一点或是减一点，没有，成就不可思议的功德，做给我们看了。 这个光碟愈看愈有味，印志法师做了好几种版本，都好，不要有分别心，任何一种都好。 真看懂了，真看明白，依教修行，他们能证到的你也能证到。 这是圆满的果证，无比稀有的成就，十方如来都赞叹，十方菩萨都羡慕。 我们一定要珍惜这个缘分，要放下万缘，一个方向，西方极乐世界，一个目标，亲近阿弥陀佛。 在这个世间，我们有义务护持正法，但是要懂得随缘妙用，贤首国师教给我们的。 这个四德，《还源观》上讲的四德，海贤、海庆以及海贤的老母亲都做到了，「随缘妙用」，真实智慧；「威仪有则」，做出榜样给人看；「柔和质直，代众生苦」，他们全做到了，不能不承认是大菩萨，法身菩萨的境界，表演在农村日常生活当中。 说明修行证果不难，难在你会不会看、会不会学，会看、肯学就成功。 无量寿经科注第四回学习班上官居士、义清法师、法性法师（第三十集）2014/4/28BUDDHA ASSOCIATION编号：02-042-0030(1). 《贤公和尚·佛门榜样》视频地址：http://www. tudou. com/programs/view/wZSZyPNGsto/ (2014. 4. 30标准流通版55分钟)http://www. 56. com/w38/play_album-aid-12306146_vid-MTEzODAxMzYz. html (2014. 4. 30标准流通版55分钟) http://www. tudou. com/programs/view/cIFRF2mBYrI (2014. 5. 20新修正版55分钟)(2). 视频解说文：http://www. tudou. com/programs/view/fueKU8hDP7k(贤公和尚 有声书 钱龙老师 恭颂 )　　海贤老和尚生平修行事迹(共一集)中国河南南阳来佛寺制作编号：65-034-0001解说：在整理一位僧人生平事迹的时候，我们突然发现，他是一位佛门再来人，他为我们住世表法细致、深刻、全面。 或许是我们「只缘身在此山中，不识庐山真面目」的缘故，致使我们没有去享受、品味和体悟，那么我们今天就去还原一个原本就立体、丰满、福慧具足、真实的千百年一遇的僧宝形象。 一百一十二岁老僧生活自理，不用人照顾;一百一十二岁老僧每天劈柴、除草、做农活;一百一十二岁老僧上树摘柿子;一百一十二岁老僧穿针引线缝僧袍;一百一十二岁老僧戒杀放生度众生;一百一十二岁的老僧栽种奇花瞬间开;一百一十二岁老僧，净空导师为之亲撰挽联、墓志铭;一百一十二岁的老僧预知时至，自在往生极乐邦。 一位高僧的真实生活写照：贤公和尚，佛门榜样。 茫茫宇宙，无限太空;浩浩神州，中华大地，一度是人类文明发展的摇篮。 中原沃土，人杰地灵，位於中原之中的南阳盆地更是圣贤辈出。 南阳四圣，誉满天下，高僧云集，举不胜举：天然禅师、慧忠国师，被誉为「南阳和尚」的神会法师，近代净严法师、体光法师、海墨法师……。 二0一三年一月十七日(壬辰年腊月初六)凌晨，在中原南阳来佛寺这座极不起眼的乡间小寺庙里，又一位大德高僧，一百一十二岁的上海下贤老和尚预知时至，完成了住世表法使命，无诸痛苦、潇洒自在、安详示寂、舍报归真，驾莲台往生极乐。 世寿一百一十二岁，僧腊九十二载，戒腊九十春秋。 令无数见闻者叹羡不已。 古历壬辰年腊月十二日上午(公元二0一三年一月二十三日)，伞盖林立、幢幡排空，桐柏山清泉寺的印生大和尚、鳌圆寺的演教法师、豫山寺的妙宝法师，参加了装缸入塔法会。 海贤老和尚的弟子印志、印涵、印荣等法师和诸山长老，以及来自南阳及全国各地的三千多名净宗学人，为老和尚念佛送行。 老和尚的弟子印志法师诵读了祭文：「圣哉贤公，人中豪雄。 三界师表，法门象龙。 严持净戒，勤修梵行。 九十余载，善始善终。 春风化雨，润物无声。 来佛古寺，因师而名。 师今归去，福慧圆通。 花开见佛，彻悟无生」。 农历壬辰年腊月初六凌晨，来佛寺上空祥云缭绕，霞光万道，似乎在向世人宣说著什么。 我们最尊敬的上海下贤老和尚娑婆印坏、净土文成，永远离开了我们。 老和尚圆寂前一天下午，还在来佛寺门前的菜地里一直干到天黑。 印宝法师：印川师父说：「师父，你还干?」他说：「我干不了多长时间了，马上就干完了。」解说：师父这话，当时只做平常话，现在想起，恩师话里有话，一语双关。 印宝法师：他是每天夜里一点多起来念佛。 三点多灯还亮著，到早上六点多，一看他衣服都叠得好好的(他平时不叠衣服)，看到可喜像，脸也是红红的。 印志法师：到六天、七天的时候发现他的头发黑了一半，眉毛整个黑完。 解说：海贤老和尚往生的二十天前，去到桐柏县平氏镇的古峰寺看望他共修多年的老朋友「铁脚僧」演强法师。 路上，老和尚拉著陪同他去的老护法春生居士的手说：「我很快要走了，老佛爷喊我去了。」春生居士：(他说)「我来这一趟，我就永(远)不来了。」我问他：「你怎不来了? 师父。」他说：「就在近来我就要走了。」我说：「你上次给我说，你说老佛爷不叫你走，叫你在这里再住二年，现在又说你要走。」他说：「你不知道，老佛爷这两天交代我，叫我马上就要走。」鄢居士：我说：「你什么时候往生走，你给我说一声，我找人去给你助念。」海贤老和尚说：「叫人助念那是不相信，走不了;我这不用助念，我自己都走了。」他很有百分之百的把握。 印涵法师：师父预知时至，自在往生，谁能比得了! 不识字，一句阿弥陀佛，就这成就了。 师父给我做了个好榜样。 刘居士：临终他实现了预知时至，身无痛苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定，往生极乐。 张万斌居士：高深的道行在清净心里，在平常心里。 贤师之所以有如此高的成就，因为他有一颗清净心和平常心。 解说：是啊! 人生七十古来稀。 在当今物欲横流的纷繁环境里，贤师是怎样的修持，能够得享百岁高龄，身心自在，得以解脱? 又是怎样练就的清净心和平常心? 怀著敬慕，带著疑问，在老师父的高足印志、印涵法师的带领下，我辈不肖弟子一行数人，沿著桐柏山脉，探寻老和尚走过的足迹。 贤师俗姓文，名川贤，字清选。 祖居豫南唐河县少拜寺镇，生於晚清光绪二十六年八月十九日。 父母及祖父皆是虔诚的佛弟子，耕读传家，乐善好施。 俗语云：「宁为太平犬，不做乱世人。」贤师姊妹五人，父母於苦难中将几个儿女拉扯成人，其中之苦楚自是不忍称说。 贤师十岁时，家乡大旱，父亲出去逃荒要饭，在湖北随州遇到土匪抢劫，火烧村庄，父亲就挑水救火，后被返回查看的土匪活活打死。 劫后回村的村民，看到一群饿狗在为维护他们家园的恩人守尸，见者无不为之痛哭泪流。 狗尚如此知恩报恩，何况人乎! 村民眼含热泪，协母亲送尸还乡，以长辈之礼安葬。 师少年时期，被发生在自己身边触目惊心的几件事警醒了，对坚定不移走上念佛求往生的道路起了很大促进作用。 那时在老家，八妈秉性不好，非常霸道厉害，和家人邻舍人经常谩骂和打架。 曾有一次她骂、打五婶时，把五婶衣服都撕光扒掉了。 在后来接连发生了许多当时还不知道是恶因招致的恶报，八妈接连生了四个儿子都先后夭折，最后八妈的舌头总被自己的牙齿咬坏(就是人们俗说的嚼舌根)，鲜血直流，以至发展到整个舌头都被自己咬掉。 后来，八妈在三十二岁生女儿坐月子时，也痛苦的死去了。 当时母亲对我说：「为人要和善宽厚，千万可别作恶造罪!」母亲的话深深的印在了他的脑海里。 后来，师种了一个大冬瓜，却被堂弟偷了。 他就小声念诵：「谁偷了我的冬瓜，就叫他长疮害病。」谁知道三天后，他的堂弟真的卧床不起。 婶娘找到他说：「你别再念了，你弟弟就摘个冬瓜，你就咒得他浑身长疮，疼得喊爹叫娘的。」后来他就赶紧念诵：「快叫他好了吧! 快叫他好了吧!」堂弟很快就真的好了。 人的念头竟有这么大的威力，有这么大的作用，以后再也不敢恨人怨人了，他对人生有了深刻的思考。 这件事对他以后坚信念佛法门能够成就正果，奠定了坚实的基础。 十八岁时，贤师腿生痈疮，大幅溃烂，母亲为之四处访求名医，全然回天乏术。 师已知因果，叹曰「妙药难医冤孽病。」遂舍弃医药，从朝至暮，一心称念观世音菩萨圣号，月余天后，顽疾不药而愈。 师由此愈发坚信佛语至诚，确无诳语，菩萨所言「度一切苦厄」果不欺人。 历此生死大劫，也令贤师深刻领悟到轮回路险，死生事大，遂生起出离之心。 民国九年，师二十岁，决意拜别慈母，投在桐柏山太白顶云台寺上传下戒老和尚座下。 印涵法师：海贤师父当年年轻的时候，就是到这儿找传戒师父剃的度。 印志法师：师爷在当时离开这个寺院，去北京那个广济寺，十二年没有出禅堂。 回到桐柏山，好几个人割荒草，谁有病了，他就随便抓一把，回家不管什么病都能治，捏草为药。 解说：老和尚亲自为之剃度，赐法名曰「海贤」。 贤师於二十三岁时赴湖北荣宝寺受具足戒，传戒公本是临济宗白云系的一代大德，然而却不曾教授贤师参禅打坐，也没有教授讲经说法，唯传六字洪名，嘱其一直念去。 贤师曾先后在桐柏山的普化寺、云台寺、塔院寺常住，开垦过十四片荒山。 印涵法师：当年他们在这里开荒，这儿都是开荒种地。 解说：修建过十一所道场。 曾与宗门高僧海墨法师、体光法师一起，在塔院寺结庐共修。 一九六六年，文化大革命开始，红卫兵到寺院里焚毁经书佛像，逼迫僧人还俗。 红卫兵扒开了传戒师的墓塔，可是墓穴空空，只好作罢。 印涵法师：塔院寺始终，红卫兵找他的骨灰没找著，他知道有这个劫难。 解说：贤师在墓穴地下的石板下面找到了师父的骨灰，方知传戒师是得道高僧，早知有此一劫，方将骨灰藏匿石板下面。 任凭红卫兵如何逼问，他历尽磨难，师父的骨灰才得以保存。 直到一九九一年，海贤老和尚又亲率弟子们，为师父在桐柏山桃花洞旁边重新修塔安葬。 贤师被安排到山下的村子里做了生产队长。 当时不许念佛，他就在心里默默的念;不许拜佛，他就在晚上偷偷的拜;大锅饭里有荤腥的时候，他就吃锅边菜。 更难能可贵的是，贤师一直为大众示现著僧宝的形像。 演强法师：下生产队都没还俗。 解说：后待形势稍松一点，便又赶回寺院，寺院没有了户口。 演强法师：都是挖荒挖地种芋头、种点红薯，都吃那样的，谁上去都舍给他们一点。 解说：艰难度过了一个又一个年头。 在长达几年的时间里没有香火供养，几乎是海贤一个人辛勤劳作，供养五个年老体弱的老和尚，直到他们一个个往生。 演强法师：晚上拜佛，白天劳动，拜得头晕眼花，还得挖药。 庙里还有个老母亲。 印志法师：他们当时条件很不好，师父一边苦修，一边孝养年迈的老母亲。 在老母亲八十六岁那一年，老母亲突然提出要回老家居住，师父劝留不住，只好跟随母亲回到老家。 海贤老法师：八月二十日下来的，菜园里有三间屋，我腾了腾，后来我回家拎了只锅。 刘居士：喔! 拎著锅回去。 海贤老法师：怎能吃人家的饭? 不去开斋破戒。 咱哪有房子? 是生产队里的。 老母亲从小就吃斋。 刘居士：从小就吃斋。 海贤老法师：临走会做饭，还包扁食。 刘居士：自己包的饺子。 解说：晚上，老母亲吃顿自己亲手包的饺子，捎信要她的女儿、侄女都回来，坐在椅子上，说了声我走了，只见她头一歪，老母亲就真的走了。 她八十六岁，自在而逝。 当时条件极其困难，贤师为母亲念佛三日后，只能用一口薄板棺材将母亲简单埋葬，这让贤师常挂在心，深感对不起母亲的无边深恩。 八年后，贤师发心为母亲迁坟竖碑，岂料掘开墓穴竟然空无一物，仅有几颗钉棺材用的大钉而已。 三世诸佛，净业正因。 莲池大师曰：「父母离尘垢，子道方成就。」至於贤师之母是否乃菩萨应化，如达摩挂履般游戏神通，我辈凡夫自是不敢妄断。 然而，贤师对慈母至纯至真的一片孝心，却足以令我感动至极。 有一段时间，贤师看到几个师兄弟在一旁总对他指指点点，直到师父把他叫到方丈室严加斥责，他才明白，原来是有人诬陷自己的清白。 海贤老法师：海贤不是谈了一林子，说得那个难听啊，我再也不敢吭气了。 解说：他不争辩，直到一个外出游学的师兄回来后马上站出来澄清，那几天他和海贤师弟一起在山坡上收玉米，是山下村民来帮忙干活，他一直和海贤住在一起。 多年前，电工月底去收费，老和尚说：「跟上个月用的数量比，这个月怎这么多?」印涵法师：电工二话没说，啪啪给我师父两耳光，师父把电费掏出来就给他。 在场的居士看不惯，要找电工论理，我师父说：「算了算了，打我算给我挠痒了，吐我脸上算给我洗脸了。 出家人要有度量，能够宽容别人，忍者自安。」印荣法师：不能行的，他老人家行了;不能忍的，他老人家能忍了。 解说：一九七六年，文革宣告结束，南阳及社旗的许多护法居士相约到塔院寺，迎请贤师前来主持正法，恢复来佛寺的学佛道场。 饱经磨难的贤师深悟蕅益大师赞叹莲池大师时所讲的，「只要两脚著实，不求门庭好看」，故而仅修起大殿三间和西厢房的罗汉殿三间，泥塑佛菩萨圣像供奉，这就是闻名中外的来佛古寺。 南阳来佛寺位於河南省社旗县饶良镇西南。 相传在隋唐年间，有羊册镇粮商王居士驾牛车去源潭镇贩粮，途遇三位老人搭车同行。 行至深夜，便在路边停车休息，待次日黎明，却见三老已化为三尊石佛。 众信士因而便在此处兴建道场，取名曰「来佛寺」，即佛陀化身来此之意。 几度江山易主，几经沧桑变迁，当年殿宇轩昂，如今尽还太虚。 然而，虽是空门零落，幸喜正法犹存。 古语有云：「山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。」就在这座毫不起眼的乡野荒庵中，就是这泥塑佛像和破旧瓦房，却成就了震惊寰宇的两位神僧，一百一十二岁自在往生的上海下贤老和尚，和他的师弟肉身菩萨上海下庆法师。 肉身菩萨海庆师略传：师俗姓李，讳富贵，祖居豫东南泌阳县，生於晚清宣统元年。 因出身寒微，未曾习书学文;然天性仁厚，生来贤孝知礼。 十一岁时皈依三宝，礼宛东罗汉山清凉寺传东法师乃为剃度，赐名海庆。 师四十二岁入来佛古寺常住，专修净土，老实念佛。 一九八一年敬住白马寺增受具足戒。 一九九一年腊月十一日，师谈笑示寂，自在生西，世寿八十二岁，僧腊七十一年。 师坐缸六年后，其戒兄上海下贤老和尚发心为之荼毗入塔。 寿缸开启，众皆惊叹，唯见庆师结趺巍坐，面貌如生，乃至所著衣物亦纤毫无损。 四众知是金刚法体、全身舍利，遂将其供奉寺内，朝暮礼拜。 二00六年，广州大德李元天居士欣闻庆师圣迹，倍生敬仰，乃发心为其贴金供养。 初阅庆师生平，似觉平淡至极，除却一声阿弥陀佛圣号，竟无他物可言。 然细加玩味，「一门深入，长时薰修」，岂非师暗合道妙处么? 心下会悟，始信大道至简，生佛不二，念佛是因，成佛是果，如是而已。 兹有净业学人为师赞曰：「一句弥陀法中王，七十年来心中藏。 不参禅理不研教，不解经咒又何妨。 信深愿切直念去，自然花开极乐邦。 留此金刚不坏体，证转法轮度迷茫。 细观佛首低垂处，恰似六祖驾慈航。 今虔祈祷莲台下，求师引我出梦乡。」二00五年，已是一百零四岁高龄的贤师，为了给庆师装饰金身而远赴广州，与西藏十一世班禅额尔德尼不期而遇。 这位年轻的法王子将贤师奉若活佛，至诚邀请师父共进午餐，并合影留念。 国际著名书法家张云田先生，见贤师年过百岁依然身体康健、头脑清醒，特意向老人家请教养生的秘诀，老人家说，这都是得益於持戒精严、老实念佛的结果。 张先生至诚顶礼，赞叹贤师如赵州再世。 当即挥毫，引了一首杨万里的《咏菊》诗赞贤师曰:「物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华。 菊花自择风霜国，不是春光外菊花」。 在海贤老和尚近百年念佛修持生涯中，尽己全力弘扬净宗道场，示现了住世佛菩萨的慈悲形象。 虽然老和尚没有叱吒佛界的惊天动地之举，但他的慈悲、勤劳、纯净、纯善却给世人留下了永远不可磨灭的印记。 海贤老和尚从不做什么佛事经忏法会活动，只讲让人们专念阿弥陀佛。 居士们供养时，总是印经书和放生。 百多年来，经过他双手开挖的土地上百亩，供养僧众、居士成千上万，参与修筑当地桥梁、河道、房舍不计其数。 由他亲授的弟子出山后遍布大江南北，真是桃李满天下，五台山、普陀寺、少林寺、白马寺等名山古刹里的徒弟数不胜数，且大多担当寺院道场的主事负责，分别在不同道场传承师道、弘法利生。 他晚年虽百岁高寿，然思惟敏捷、身心康健，德高望重。 凡是他常住的寺院或佛堂，千佛寺、来佛寺、圆明寺、社旗居士林、南阳义乌念佛堂、六方佛堂，都有他很多很多干活的工具和农具。 走到哪里干到哪里，他一天到晚都不闲著，还什么活都干。 印德法师：做活，慈悲。 居士：他一天到晚都不闲著。 居士：平平常常才是真。 很简单，念阿弥陀佛，一心表法。 念佛法门，真实不空。 印荣法师：割油菜，下猛雨，人都往大门里跑，他拿著镰刀往地里跑。 刚到田里，太阳出来了，不下雨了，他在那里割。 我说你看，老和尚表这个法。 我说：「活我们干算了，你光念佛就行了。」(他说)：「干活不耽误念佛!」在劳动中修的有禅定、有神通，人家不显道。 你说一百多岁了，一百多人家还上树。 解说：当海贤师父看到圆明寺寺院观音殿前大梧桐树树枝下垂过低，就拿著斧头、锯子，爬著梯子到树上修剪树枝。 一百一十二岁的老人了，万一有个闪失怎办? 高兴的是，师父都一百多岁了，还能自个到树上干这活，真是咱佛门的僧宝。 师父像是看透了我们的心思，笑著说：「没事，没事，我在念著佛!」一花开时百花开，那是他亲手栽种、浇水、拔草，细心管理，才开放出如此花朵，映衬著一百一十二岁老和尚纯真、纯净、纯美的心境。 青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。 海贤恩师一生没有豪言壮语，从来不做经忏佛事，但他不论闲忙，佛号从不离口。 他的一言一行，他的一举一动，都在向人们展示佛法的微妙，都含有无上禅机。 他对我们说：「念佛修行要能吃苦，以苦为师，以戒为师，不能图供养、享受。」「吃苦哩，穿补哩，想当和尚，会当婆娘。」是啊，我们亲眼见到，即是现在，他已经一百一十二岁了，若到哪里去，总是带著针线包、锥子、剪子等小工具之类。 凡是自己用的、穿的，全是自己洗洗，自己缝缝补补，从不麻烦别人。 二0一二年三月，老和尚在圆明寺参加观音法会，弟子印荣法师孝敬他一件僧袍，老和尚试穿一下，感觉有点长，当即飞针引线，缭起了袍边。 这一幕，被参加法会的居士抓拍了下来，成为世间最为珍稀的镜头。 有一天，老和尚像往常一样，午后不休息，到寺外种的玉米地里转悠，只见一位村民正在偷掰玉米穗。 印志法师：老和尚说：「你掰吧，你别害怕，你别不好意思，你掰吧，你拣那大的掰。」老和尚赶紧就离开了。 解说：二0一二年农历八月初九，南阳几位居士到来佛寺看望贤师，贤师童心大发，亲自搬著梯子，爬到寺院里柿子树上摘柿子。 大伙见此场面，无不叹为观止。 能如贤师者，千年试问几人比? 李玉安居士：张军居士供养一枚戒指，海贤老和尚高兴得，当著张军居士的面戴在手上。 当他离开佛堂的时候，他把戒指又交给我们。 张军居士：他说出家人哪有戴这个的? 当时我就跟净土法门法师讲的那句话联系上，「恒顺众生，随喜功德」，你看菩萨所在之处，令一切众生起欢喜心。 李玉安居士：他不贪任何名闻利养，张军居士：他这一辈子就是用形象去表法。 海贤老法师：你看我这几十年了，早上都是三点起来，起来烧香，我坐那念佛，干著活念佛，转著瞌睡了就歪那儿，歪那儿还念佛。 回西方极乐世界，那不是一会儿就修好了。 演强法师：阿弥陀佛念几十年不拐弯。 印涵法师：年年月月天天，没有休息过。 演强法师：行住坐卧念弥陀，人家达到这个层次了。 印志法师：菩萨应世。 演强法师：人家这是度众生，就是做这个榜样，教你后学都能求点佛果。 刘居士：专门去给他买了根拐杖送给他。 老和尚又来的时候，他拿了一根灰灰菜杆子做的拐杖。 张军来看他的时候说：「我送给你的那根拐杖你怎不用?」老和尚哈哈笑笑说：「咱没那么大的福报，咱用这就行了。」把那拐杖又送给别人。 演强法师：我才上桃花洞，他就给我四十斤芋头种，种上芋头了以后我才安住心。 印志法师：才常住寺院。 演强法师：对。 村民：一九八九年洪涝灾害时期，老和尚亲自把自己耕种的几亩薄田收割的小麦，一千二百斤，交到国库里，并且连粮食款都不要。 这就反映了他的思想境界，爱国爱教，为国分忧，度化众生。 刘居士：我问贤师：「你总见阿弥陀佛，(阿弥陀佛)给你说什么了吗?」贤师说：「我求老佛爷来接我，但他不答应，他说让我在世间表法。」海贤师一生都在表修六度的法，孝亲尊师的法。 净空恩师对海贤师的赞叹最为贴切恰当，「贤公和尚，佛门榜样」，真是我们四众弟子的楷模。 更没有想到他老人家最后又表了僧赞僧的法。 二0一三年元月十三日，当他看到我们给来佛寺送去《若要佛法兴，唯有僧赞僧》的书本时，他高兴备至，立马起身去拿他的袈裟，并说我穿上这袈裟，拿著这书本，你们给我照张相吧! 这是他一生中唯一主动要求给他照相。 老人家这一举动，把他内心期待佛门团结、佛法兴旺的愿望表现得淋漓尽致。 他拿上这书本欢喜的样子，像得到盼望已久的宝贝似的。 就在给他照这张相时，我们在场的四位居士不约而同都闻到了一种奇异的清香。 更令我们没想到的是三天后的晚上，老人家一反常规，自己敲著引磬，在卧室里绕佛念佛，直至深夜后他安详的往生。 好像他表了这一法，才完成了他的最终使命和任务，才放心的撒手西归。 李玉安居士：表的「念佛是因，成佛是果」的法。 拿著《僧赞僧》这本书照相，印证了《僧赞僧》这本书，也印证了净空老法师所讲的法。 刘居士：他表的第二个法，就是为上净下空老法师苦口婆心常讲的法做了证转。 老法师期望能让更多的人一生成就，为我们选择了最佳的了脱生死的方法，那就是一句佛号、一部经，一门深入，长时薰修，一生成就。 净空恩师用尽了千言万语来劝导我们。 净空老法师：不起心、不动念、不分别、不执著，这就是佛。 刘居士：而上海下贤老和尚，是用自己一生的辛劳，默默无言的身教，从行和证两方面为我们树立了典范。 二老虽互不相识，却在冥冥之中做出了最佳的配合，真是暗合道妙。 主持普贤愿海工作室的佛门大德宏琳师，见到海贤师的照片，并得知海贤师照相三天后就自在往生，赞叹海贤师表法圆满。 如慧明法师印证夏莲居老居士《无量寿经》会集本一样，来印证了净空老法师一句佛号、一部经，一门深入，长时薰修，一生成就的这个法。 立即在《僧赞僧》这个附册首页就刊登了海贤老和尚的照片，并加以说明。 二0一二年农历八月二十日，居士们想给老和尚庆贺一百一十二岁生日，做了一桌素菜，老和尚一口都没有吃，最后还是只吃了一碗芝麻叶面条。 某居士：真是表法表得圆满得很。 印荣法师：我们都向老和尚学习，发扬老和尚那种精神，以苦为乐，以戒为师，一句佛号念到底，把老和尚的优良传统继续传下去，发扬光大。 印涵法师：师父一言一行他都在表法，说明佛陀教育是圆满的因果教育，人人都能做得到，人人都能够修成正果。 海贤老法师：我心想我也活不了那么长的年纪，情愿死，灵魂成佛，世界上都知道。 解说：得悉贤公安详示寂的消息，十方大德高僧、佛门四众弟子纷纷前来拜瞻圣容，缅怀师风，立碑明志，送师西行。 在四众弟子庄严的佛号声中，海贤老和尚的法体趺坐於寿缸之内，葬於来佛寺塔院。 在老和尚归西百日之际，为他举行了盛大的纪念立碑法会。 法会主持人：来到法会现场的大德高僧和有关领导，有河南省佛教协会会长上昌下明长老、桐柏山清泉寺住持上印下生法师、鹤壁市佛教协会会长隆惠法师。 昌明老法师：我谨代表河南省佛教界四众弟子，向贤公致以深切的哀悼和无限的追思。 贤老是河南佛教界的老前辈，是佛教界的大寿星。 贤公毕生献身佛教，爱国爱教，严持戒律，尊师重道，慈悲喜舍，利益众生，深受佛教界和社会各界人士的尊重与爱戴。 贤老秉承师父教诲，修持净土法门，阿弥陀佛圣号朝暮不断，老实念佛，道心坚固，於世无争，於人无求，淡泊名利，宽厚待人。 以高龄之岁，强健之身，思惟敏捷，身无病苦，预知时至，安乐自在。 此乃佛门僧宝，人间奇迹。 贤公往生前预知时至，提前和弟子告别，潇洒自在，安然生西。 贤公现身说法，为世人做了一个修行人最好的榜样，证明了净土持名念佛法门无比殊胜，证明了阿弥陀佛四十八愿的不可思议。 许振海居士：行住坐卧，威仪庄严;应机教化，妙用随缘;广演正法，利乐人天。 印生法师：在末法时代，最殊胜的法门是念佛法门，上海下贤老和尚就是以念佛法门为主，直至明心见性。 我只是讲他的两个公案。 老和尚在二十年前，免去了王德旺居士一场大灾。 老和尚知道他有牢狱之灾，那天他告假回家，送侄子当兵，老和尚拦住不让走，这是他一生唯一阻拦的一次。 原来桐柏县出了一个杀人案，这个杀人犯和王德旺认识，就跑到他家躲避，一看王居士没在家，就拐到支书家去了。 第二天公安局抓走了杀人犯，支书做为窝藏犯被抓起来，罚了八千块钱，坐了一年多牢狱。 要是王居士在家，后果就可想而知了。 还有一次是老和尚救狼的故事。 老和尚亲自跟我说，有一次在悬崖秃壁，羊肠小道上走路，遇到一只大狼。 海贤师深知因果，也不躲避，也无处躲避，要是欠命就该还命，把我吃了就算了，只管念佛。 那只狼就到他跟前，咬住他的裤腿，把老和尚拉到山洞里。 狼窝旁有一只母狼，难产在那里躺著死了。 他就闭上眼睛，至心念诵南无阿弥陀佛圣号，十来分钟后母狼醒过来，产了五只狼崽。 公狼就对他点头哈腰，磕头感谢，他开示道：你要少做点恶，多行点善，以后别来畜生道了，成就佛道多好。 第二天从海家河回来的时候又走到那个地方，老狼在那等著他，拦住老和尚，从草窝里衔出一坨山蜂蜜，放到老和尚跟前，又是点头哈腰。 老和尚掂住这个蜂蜜，到我种香菇的棚里给我讲，他就说印生，你看看，这野生动物也知道报恩。 解说：当代净宗导师，德高望重的上净下空老法师，对贤师大为赞叹。 老法师：一位老法师，一百一十二岁往生了。 一生修得很好，正知正见，弘护正法，跟他学习的人很多，这在佛门里面称为丈夫。 老和尚把成佛这桩事情做出来给我们看，《无量寿经》上点点滴滴他全做到了，《大乘无量寿经》的作证转。 这个老和尚所表的法，会影响世尊末法九千年。 这是阿弥陀佛任命他来的。 把海贤老和尚这片光碟看作是《无量寿经》，《无量寿经》的总结，我劝大家一天看三遍，看一年，一年就是一千遍，一天能念一万声佛号，这一年下来，往生极乐世界就有把握。 解说：并号召净宗四众弟子向海贤老和尚学习。 为贤师亲笔题写了挽联：「四十八愿一部大经一句佛号往生极乐，百十二岁专弘正法专护正法重返娑婆」。 并为老和尚亲书墓志碑铭，以励后人。 碑铭曰：「贤公和尚，佛门榜样。 不事经忏，远离利养。 严持戒律，四众钦仰。 老实念佛，道在平常。 净土大经，诸佛秘藏。 一句弥陀，甚深妙禅。 百一十二，老当益壮。 唯僧赞僧，法门兴旺。 弘普贤愿，表法离障。 续佛慧命，功德无量。 自在往生，倒驾慈航」。 老法师在海贤老和尚百日之际，不能亲自前来参加老和尚的立碑揭碑法会，亲笔致电印志法师：「印志法师道鉴：感谢法师相邀，为令师揭碑。 然净空风烛残年，缘未成熟，力不从心，一心只在讲经念佛，恐未克躬与其会，请法师见谅。 令师正知正见，老实修行，护持法门，续佛慧命，大德大愿，令人无限敬仰。 法师等善禀遗志，信受奉行，六和道场，百忍家风，广演正法，利乐有情，天人赞叹。 端颂道业精进，道风远扬，法缘殊胜，法轮常转。 祝法喜充满。」海贤老和尚在一百多年的住世修行生涯中，以戒为师，以苦为修，道心坚固，持戒精严。 他质朴实在，平易近人，一生淡泊名利，从不沾染虚荣头衔;他随俗入缘，恒顺众生，像一碗清水，照人照物，润人心田;他身居南阳社旗来佛寺乡间小寺庙几十年，农禅并重，播撒菩提。 田间耕地除草，寺内燃灯焚香、劈柴做米，没有一天停歇;不做经忏佛事，一句阿弥陀佛圣号刻骨铭心，在田间、在大殿、在梦中，行住坐卧，片刻不曾丢失。 他经常告诉身边有缘人，「搬柴运水，无非是道; 粗茶淡饭，皆是修行」，「好好念佛，成佛是大事，其他啥都是假的!」要和咱们这位只会念一句弥陀圣号的荒庵老僧相比，恐怕连赵州禅师自己也该自叹弗如。 六字洪名之微妙难思，於此处亦可见一斑。 僧宝不思议，身披三事云衣。 浮杯渡海刹那时，赴感应群机。 堪作人天功德主，坚持戒行无违。 我今稽首愿遥知，振锡杖提携。 阿弥陀佛! 若要佛法兴，唯有僧赞僧。 发布时间：2025-06-12 00:21:07 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/185594.html