标题：净土法门法师：喜欢这个、讨厌那个，造的是轮回业

内容：
「六度」，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，般若是智慧，统统具足。

这个小庙大概做早晚课不像一般寺庙，五堂功课有规有矩，他们简单。

老和尚每天三点钟起床，有时候一点钟起床，烧香、拜佛、念佛，念累了就休息，休息好了接著再拜、再念。

在白天，生活是修行，工作也是修行，待人接物都是修行。

修什么？

修一心不乱，心里面只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有，这就叫修行。

眼见色，耳闻声，没有是非善恶，平等的，都不放在心上，真修。

凡夫眼见耳闻，他放在心上，他分别执著，这叫什么？

这叫造业。

如果是善念，善业，恶念就是恶业，善念感三善道，恶念感三恶道，这就制造六道轮回。

所以，见色闻声，嗅香尝味，身体接触，意里面的妄想分别执著，这叫六尘。

尘是染污，六种染污，染污你的清净心，染污你的平等心，障碍你的觉，让你迷而不觉，这个东西多麻烦。

所以修行在哪里修？

六根起作用的时候修，在这里修。

我眼见，见得清清楚楚、明明白白，这是智慧，自性般若智慧起用。

见到怎么样？

不分别，不落在第六识，第六识分别；不执著，执著是第七识。

你看，他不落在这里头，真修行，真功夫，不造业。

耳闻声亦如是，听得清清楚楚，不分别、不执著，就不造业。

听得清楚，智慧，鼻闻香，舌尝味。

吃东西的时候，舌头知不知道有味道？

要不知道有味道，就变成麻木了。

知道有味道，酸甜苦辣咸，怎么样？

完全平等，没有喜欢这个、不喜欢那个，那就分别、就执著了。

所以每天生活在平等境界当中，就是生活在不分别、不执著。

更深的，是不起心、不动念。

不起心、不动念是法身菩萨，六道里头的众生做不到，只能做到不分别、不执著。

这是修行，吃饭在修行，穿衣在修行，六根接触六尘境界里，他们怎么修法？

阿弥陀佛。

眼见色，阿弥陀佛；耳闻声，阿弥陀佛；鼻闻香，阿弥陀佛；舌尝味，阿弥陀佛，起心动念全是阿弥陀佛，妙极了！

他们不造轮回业，他造什么业？

造极乐世界的业，跟极乐世界完全相应，命终之后当然往生极乐世界。

这是我们一定要学习的，不可以随顺自己的习气，我喜欢这个、讨厌那个，喜欢的就要占有，不喜欢的就要把它抛弃，统统造轮回业，在制造轮回。

口里头念阿弥陀佛，求生极乐世界，实际上造的是轮回业。

轮回业的力量大，念佛的力量薄弱，抵不过，所以寿命到了还要继续搞六道轮回，这就大错特错了。

学习海贤老和尚之表法（第一集）2014/8/10BUDDHA ASSOCIATION编号：21-723-0001 　

发布时间：2025-06-11 23:35:45
来源：学佛网
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